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所課的孫策奇襲許昌 無名 ID:8RTRU0HUNo.59746回報1推文回應

建安5年,也就是曹操與袁紹正在白馬對持中那一年,孫策的盧江太守李述攻擊並殺害了揚州刺史嚴象。可見孫策是想打壽春主意的,但壽春好像也沒拿下來,曹操不久就派劉馥守揚州了。同時間又派孫權攻打廣陵,但被又陳登擊退了。四月孫策就死。可見孫策是有些想趁曹袁對持時擴大一下戰果,但是執行下去發現戰果並沒有想像中的好。

(゚∀゚)<: 孫策早期雖然都是靠他本人打出來的但是他也有依靠著袁術的名聲.如果不是袁術作死孫策可能還會聽袁術的 (fs8MmArw 18/10/15 10:34)
無標題 無名 ID:Vitc//GANo.59778回報1推文

孫吳只有孫堅會打仗不是社會共識嗎?

(゚∀゚)<: 想想那個合肥....還真的是好像不再船上戰力就要打折 (KFlbBtYE 18/10/22 03:33)
無標題 無名 ID:Ak2jbEusNo.59794回報推文

說到了合肥,就不得不提一下
孫策當時還有一個優勢

就是顧雍當合肥縣長
《讀史方輿記要》
建安四年,孫策取合肥,以顧雍為合肥長 而三國志顧雍傳裡也有
州郡表薦,弱冠為合肥長,後轉在婁、曲阿、上虞,皆有治跡。


可見當時合肥可能為孫策所有,在孫策的部下李述擊殺揚州刺史嚴象後,在壽春一帶的殘餘軍閥雷緒、梅干等是袁術舊部,比起曹操,孫策收編招降他們也比較輕鬆。趁機把壽春拿下來也是很容易的事。但奇怪的是孫策反而沒這麼做,而是另外分兵給孫權去打廣陵的陳登……
這樣三心二意的決策也難怪最兩後頭空。劉馥不知是幾月才來揚州。但他一來,就合肥納為己有,並在合肥建立了城池要塞,以致于之後孫權隔幾年就要帶大兵團來合肥給曹魏的將將領刷一下經驗值……。


阿拉伯崛起前,唐朝就被波斯攻打過..... 無名 ID:wq1jSTgsNo.59791回報推文回應

《舊唐書》卷十載:“癸巳,廣州奏大食國、波斯國兵眾攻城,刺史韋利見棄城而遁。”

《資治通鑑》卷二百二十載:“癸巳,廣州奏:大食、波斯圍州城,刺史韋利見逾城走,二國兵掠倉庫,焚廬舍,浮海而去。”

無標題 無名 ID:Ak2jbEusNo.59793回報推文

之前就有人考証過了,這是幫助平定安史之亂的阿拉伯、波斯聯軍。一部份看到唐朝富裕留下來。剩下的到廣州坐船走。而且在臨走前搶一把


美國反毒戰爭 無名 ID:.NEY0cQYNo.59743回報3推文回應

最近在收看歷史頻道的America’s War on Drugs
實在叫人嘆為觀止 一方面出錢贊助全球毒品 一方面大力宣揚反毒居然是美國政府的常態
不論小說 漫畫都沒辦法描繪得如此骯髒

(゚3゚)<: 所以美國近年來有改進點了嗎 (.NEY0cQY 18/10/14 13:53)
(゚∀゚)<: 已沒做那種事很多年了.. (Lx5o9VRc 18/10/15 10:27)
|ー`): 賓拉登(小聲) (N.baUNt. 18/10/19 23:53)
無標題 無名 ID:nNpP.w8ENo.59744回報推文

小說 漫畫都沒辦法描繪得如此骯髒? 最近這幾年才再版了兩本厚的要命 還分上下兩集的犬之力而已

冷戰時期 CIA利用販毒集團支援中南美的活動不是什麼秘密了 在算上利用LSD跟一些藥物的實驗 這些資訊有心都能找到

無標題 無名 ID:XJHJT0IINo.59767回報1推文

然後最後再被自己養的狗咬

(゚∀゚)<: CIA反正是專做蠢事的.去年的一部電影American Made就講了那瘋狂的年代 (k8.8f7uI 18/10/18 20:53)
無標題 無名 ID:mxCVOSIENo.59776回報推文

中國也是美國養起來的
最近發現中國再發展會過強才打

無標題 無名 ID:S3qqRHzwNo.59790回報推文
>>No.59776
幫你修玻璃的人正是雇小屁孩來砸你家窗戶的同一個人

可怕的印度種姓制度 無名 ID:BC6EWrfANo.59521回報1推文回應

只有婆羅門和婆羅門生出的才是婆羅門,其他各有分類,黃色的是大家都知道的四大種姓,綠色的是逆婚六大賤姓,(蘇多為六大賤姓之首,出過迦爾納之類的英雄)紅色是順婚所生的種姓分支。可怕的出身至上。

補充:順婚是同種姓結婚或者高種姓男取低種姓女,逆婚就是高種姓女嫁低種姓男,所以看印度電影文學基本沒有下嫁的故事。

印度歷史上,不論史詩摩柯婆羅多時代,還是後面的一些王朝。種姓並非牢不可破,歷史中下級種姓長期戴王冠,轉正刹帝利的例子很多。

孔雀王朝怎麼來的,第一代國王是喂孔雀的,蘇多好歹和高種姓還有點血緣關係,這個比蘇多還低。戒日王的種姓是小商販,王冠一戴漸漸就是刹帝利。基本所有推行佛教的印度王出身或多或少都有問題,但是刹帝利的招牌幾百年後還是掛出來了。

以迦爾納舉個例子。蘇多的身份出場,依然做國王。(一般認為歷史上就是蘇多,神話描繪太陽神和公主的私生子,生前被當成蘇多身份)

(゚∀゚)<: 印度是有這麼多穴居動物給人抓嗎 (SaAgJFhQ 18/09/18 19:24)
有 1 篇回應被省略。檢視
無標題 無名 ID:.kTxzlwINo.59523回報7推文

由原始種姓與一級順序雜種姓產生
婆羅門男子與優俱羅(剎帝利男子與首陀羅女子所生)女子所生的後代叫做阿苾利多,也叫摩陀鳩。

婆羅門男子與吠提訶(吠舍男子與婆羅門女子所生)女子所生的後代叫做詹朱。

詹朱與摩陀鳩以捕獵為業。

婆羅門男子與俺跋什闥(婆羅門男子與吠舍女子所生)女子所生的後代叫做阿毗羅。

婆羅門男子與阿瑜迦跋(首陀羅男子與吠舍女子所生)女子所生的後代叫做底格波那,職業是製革。

尼遮陀(婆羅門男子與首陀羅女子所生)男子與首陀羅女子所生的後代叫做弗迦娑;相反,首陀羅男子與尼遮陀女子所生的後代叫做鳩鳩多迦。

由一級逆序雜種姓互相通婚產生
由一級逆序雜種姓互相通婚所產生的次級雜種姓,被認為比一級雜種姓更低賤。從蘇多開始正序婚姻至旃陀羅,可以產生5種次級雜種姓;從摩偈闥開始正序婚姻至旃陀羅,可以產生4種雜種姓,以此類推,6種一級雜種姓正序婚姻可以產生15種次級雜種姓,逆序婚姻可以產生另外15種。《摩奴法典》並未一一列出。

四種原始種姓因為忽視其義務而被除名者,稱為達修。達修男子與阿瑜迦跋(首陀羅男子與吠舍女子所生)女子所生的後代叫做錫林陀羅,職業是侍候主人裝束和張網捕獵。

剎多梨(首陀羅男子與剎帝利女子所生)男子與優俱羅女子所生的後代叫做斯婆缽迦。

吠提訶(吠舍男子與婆羅門女子所生)男子與俺跋什闥女子所生的後代叫做吠那,職業是奏樂。

吠提訶(吠舍男子與婆羅門女子所生)男子與阿瑜迦跋女子所生的後代叫做密多離耶迦,職業是歌頌和鳴鐘。

尼遮陀男子與阿瑜迦跋女子所生的後代叫做摩爾迦波,又稱達娑,職業是撐船。

尼遮陀男子與吠提訶(吠舍男子與婆羅門女子所生)女子所生的後代叫做迦羅波羅,職業是鞣製皮革。

吠提訶男子與尼遮陀女子所生的後代叫做俺陀羅。

迦羅波羅男子與尼遮陀女子所生的後代和密陀。俺陀羅和密陀不允許住在村內,靠捕獵為業。

旃陀羅(賤民)男子與吠提訶(吠舍男子與婆羅門女子所生)女子所生的後代叫做般都蘇缽迦,職業是竹工。

尼遮陀男子與吠提訶女子所生的後代叫做阿欣底迦,職業是獄吏。

旃陀羅男子與尼遮陀(婆羅門男子與首陀羅女子所生)女子所生的後代叫俺底耶跋娑耶,職業是焚燒屍體。

旃陀羅男子與弗迦娑(尼遮陀男子與首陀羅女子所生)女子所生的後代叫做蘇缽迦,職業是劊子手。

(゚∀゚)<: 這都可以玩排列組合了吧!!! 這種性制度太過份了吧 (vVU0RUgA 18/09/18 01:00)
(゚∀゚)<: 樓上的,一般來說這是種姓制度解體的時候才會出現的現象。例如西班牙當初在辨別西班牙人跟印地安人混血時也是分出幾萬種稱呼 (FK78yI/c 18/09/18 16:06)
(゚∀゚)<: 不要說很可怕,這些實際上是基於當種性混合時由第一批選執業的來規定,每個地方都有不同的分法 (FK78yI/c 18/09/18 16:09)
(゚∀゚)<: 而通常來說這種事情發生後種性制度要不是在幾百年的時間內因為過度分化而徹底崩潰成一般的職業世襲 (FK78yI/c 18/09/18 16:10)
(゚∀゚)<: 就是發生混亂(例如蠻族入侵或是內部革命爆發)後重新分配種姓。 (FK78yI/c 18/09/18 16:11)
(゚∀゚)<: 再來印度很多地方種性實際上也早就演化成某種以職業來進行世襲的狀態。而職業高低純粹看時代怎麼變 (FK78yI/c 18/09/18 16:21)
(゚∀゚)<: 一個例子就是巴蘇爾族,原本專門編造竹子的種姓,後來逐漸變成一種文化但是非身分的象徵。 (FK78yI/c 18/09/18 16:23)
無標題 無名 ID:6aNzhRL6No.59545回報推文

現在在印度
只要你去做it什麼的就可以跳脫這個迴圈了

畢竟這種展業是在住些古早分類規格外的

無標題 無名 ID:Z48pP34ENo.59546回報推文
>>No.59545
自古以來世俗成就都可以洗種姓,但是難度非常大
無標題 無名 ID:OVRdKECYNo.59710回報推文

連結:https://www.zhi¥¥hu.com/que##stion/62421968/ans@@wer/497467529

在印度旅行一個半月。從南到北垂直穿越,對種姓也算稍微瞭解一些,發表下看法
南部達羅毗荼人皮膚偏黑,整體發展差,低種姓和賤民很多
有些網上都有介紹,比如看手上的繩子來區分賤民,不過現在有些印度人不戴繩子,明顯也不是低種姓的

第一天到蒂魯吉拉伯利,出門吃個飯都能遇到奇葩事,一個流浪漢一個飛腳把一個小賤民踹的彈出去兩米遠,就因為小賤民和我拍了個合影,小孩爬起來拍拍衣服就走了,跟沒事人一樣。就剩下我在路邊目瞪口呆。後來我才知道印度文化裡你接觸了賤民,你就被污染了
紅色衣服小孩就是被流浪漢踹的學會起飛但是沒學降落的賤民階級,注意手上的繩子
印度人手腕上的繩子叫做"梵線"或者‘聖線’
婆羅門佩戴棉線,刹帝利佩戴亞麻線,吠舍是毛線,首陀羅和賤民佩戴塑膠的或者不佩戴。
會被各種路人問姓氏,印度口音讓我聽不清他們問的是"father name"還是‘first name’。後來知道他們靠名字判斷你的階級。

賤民這個屬性是世襲制度,一人為賤,世世代代都是賤民,同時達利階級只能從事掏糞掃垃圾宰殺動物之類的髒活。
賤民沒有人權,因為不屬於人,每次去店裡買水或者茶都會有專門的一次性陶杯給他們,喝完即摔,當然店家也不會讓賤民和其他階級的人一起吃。
賤民有70%很滿意自己的現狀
在農村,賤民的女兒有很大概率被強姦但是警察不管

和當地人聊天時候有人說如果一個賤民想要改變種姓幾乎不可能,與錢多少無關,但是也有極其罕見例外。如果你受不了壓迫,你可以皈依伊斯蘭叫或者基督教,不過即使這樣你也是伊斯蘭教的賤民和基督教的賤民。
錫克教不承認種姓制,但是他們全部都是刹帝利

賤民改姓是很罕見的,因為賤民的地位是世襲,同時種姓和職業是掛鉤的。舉個例子,一個專注掏糞800年的家族突然有個小孩蹦出來說我要開始當司機了,這時候你就需要一個強壯的身體,因為你可能隨時會被吠舍階級的人錘爆腦殼,因為你幹了他們的工作。
假如你濕婆附體幸運的反殺了來修理你的人,那麼你還要面臨高種姓不來坐你的車,因為怕被你污染。賤民又坐不起車的境地。
言歸正傳,假如一個賤民真的通過了努力變成了富豪,想改姓,那就必須把所有這個姓的族群都要改。

評論裡有很多人說印度的穆斯林沒有種姓制度,實際上無論賤民皈依基督教還是伊斯蘭教,他們依然是賤民階級,不會有改變。
每年的黑色日梵蒂岡都會呼籲印度政府給予"印度基督教賤民和穆斯林賤民同等的待遇"在印度的某些地方,賤民基督徒和其他階級的基督徒使用者兩種不同的教堂和儀式,賤民不允許進入其他階級的教堂

無標題 無名 ID:nndrNVN2No.59720回報推文
>>No.59710
真是太扯了,這種文化必須改造。
無標題 無名 ID:e7/JI0v6No.59721回報1推文
>>No.59720
他們很滿意啊,
你這外人憑什麼說要改?
太傲慢了吧!
(゚∀゚)<: 真的滿傲慢的,不過外來種可以騎賤民嗎? (l1LICH2I 18/10/12 21:09)
無標題 無名 ID:vZ2TVZzQNo.59785回報推文
>>No.59720
自認文化高的偽善知識份子

你不知道很多環境好處是在這種社會與身分才能獲得的嗎?
例如:不用努力死讀書結果當文明中的社畜
不用努力當社畜結果只是為了滿足所謂現代化的生活品質
不用為了滿足所謂現代化的生活結果得到不符人類生理需求的規格化人生
無標題 無名 ID:0sSXcrKANo.59787回報推文
>>No.59785
印度種性社會差世界主流價值太遠,必須被改造。
無標題 無名 ID:9NQVCVtINo.59788回報推文

印度神話專題——巨輪之下,你我皆狗 https://zhuanlan.zhihu.com/p/35957769

說好了要寫神話,今天來聊聊羅摩。這段故事在電子書裡我簡單敘述了梗概,在那篇講毗濕奴信仰的故事裡,我說只有理解了羅摩與黑天這兩位最重要的化身,看懂了他們身上的醜惡與虛無,才能真正理解毗濕奴與他的摩耶(Maya)。
不過,今天要換一個角度,這則有著某種政治暗喻的黑話卻反映了古代印度種姓社會存在的邏輯——當然,也是千百年來高種姓精英們欺壓低種姓及賤民的剪影。

這則故事發生在《羅摩衍那》的最後一篇,這時羅摩從遙遠的楞伽國救回了媳婦悉多,統一了整個印度,在阿約提亞城中開啟了人民日思夜想的正法之治。
實際上,如果大家讀過《羅摩衍那》,可能會發現最後結尾的章節怎麼看怎麼怪,乃至有些精校本裡直接刪減了這部分內容。羅摩王的一生從他的出生,到少年的流放與苦修,再到後來的降妖除魔,始終是剛正不阿、賢君明主的形象。他就是正法的化身,但這種偉光正的人設卻在最後的章節中慢慢坍縮成為道德的黑洞。他奉正法行事,卻讓正法出現了危機。
說到正法,這個詞其實早就通過佛教進入了中華文明,它有另一個聽上去酷酷的譯名:達摩(Dharma)。正法是印度文化最內核意涵之一,連同利(Arti)、欲(Kama)和解脫(Moksha)構成了印度教生活的四大基本追求。正法究竟是什麼,很難用三言兩語解釋——這是一個最類似于“道德”的概念,它是公序良俗的奠基,卻也能成為衛道士手中淩然的武器。
以前寫過的羅摩對悉多的傷害是一例,今天這則殘忍的謀殺則是另外一例。

話說羅摩接管阿逾陀國後,天下大同,四海升平。某天,一位德高望重的老婆羅門來到了他的殿下,捶胸頓足開始哭泣:
>王啊,我的小兒子平白無故地去世了!我不明白為什麼在你的治下,太平盛世,法正律明,邪淫不入,群魔退散,為何我的兒子卻仍會遭到命運的不公呢?
>他什麼都沒有做錯,奉行婆羅門的守則虔敬地生活,怎麼就被死神悄悄帶走了呢?
>你的臣民將歲入的六分之一進獻給您以求庇佑,在噩運襲來的時候你卻無所作為呢?
>他才十四歲呐,還未成人就離世的婆羅門之子蒙受此難,必定是人間正法受損,你作為正法的守護者,要為此負責!
在我們世界觀裡,天有不測風雲,人有禍夕旦福,這本是自然的規律。在中國要是你兒子病死了就去找皇帝算帳,恐怕只會鬧出另一出人命。印度教的邏輯卻不是這樣,所謂因緣際會,萬事皆有來由。
“正法”體系像是天上的的一本賬——後來佛教裡講的“報應”便由此演化而來。今天,你扶老奶奶過馬路,帳本上記上一朵大紅花;明天,你偷看鄰家小妹洗澡,帳本上被畫了一把大叉;供奉婆羅門和天神能夠幫你鏟掉幾個叉,加上幾朵花。但是最終,這套帳本會進入到天堂正法清算中心進行核算,功德受獎,罪行受罰。不同教派的學說對因果報應的解釋出入較大,但邏輯上,這種厄運一定是正法清算的結果。

老婆羅門左思右想,找不到自己和孩子身上的罪孽,便把所有的過錯都算到了國王羅摩身上。他被供奉為正法守護者,所以天地不仁,定是人間失德,因而國王有義務去匡扶正道。羅摩王沉思半晌,深以為然。於是在他緊急號召各路大仙,召開正法危機緊急救援會。那羅陀(Narada)、摩根德耶(Markendeya)、伐摩提婆(Vamadeva)、迦葉波(Kashyapa)等人間之神們都來了。眾仙人聽罷羅摩的訴說,交頭接耳,沉吟低語,細細討論了良久,得出了結論:
>羅摩王啊,如今是最壞的時代,不論你怎麼努力,法崩道喪不可避免。
>在古老的圓滿時代,唯有婆羅門苦修冥想,加持祭祀,掌握著通神的道路。那時,婆羅門得以修成仙人掌握生死,凡人恪守己責,沒有不詳與暴亂。
>三分時代到來後,法王摩奴(Manu)的兒子們成為了人間的統治者刹帝利,他們也開始苦修,尋覓與神合一的方法。自此,刹帝利與婆羅門雨露均沾,分享著正法的果實,種姓應運而生,天下因此得治。
>二分時代裡,正邪對立,秩序被打亂,吠舍們也逐漸加入了靈修的道路隊伍,他們坐擁人間的財富,通過大量的獻禮獲得了成神的門票。
>而今,世風日下,黑白顛倒,連下賤的首陀羅種姓都開始了修行,這是對人間秩序的侮辱,正是他們枉顧種姓,才導致了世間無辜的災害。
>這位婆羅門之子的暴斃就是此種惡行的苦果,羅摩王,你去找到那個不知天高地厚的下等人,教他遵守人間的正法吧。

解釋一下印度文化中的時間觀,之前的文章裡有所涉及。根據印度神話的敘述,每一個世界的輪回能夠被分為四個時期(Yuga),有點類似于希臘神話中的黃金、白銀、青銅和黑鐵時代。這四個時期包括圓滿時(Krita Yuga):krita 是動詞 kri 的完成時,所以這是一個諸事完備,秩序井然的時代。在印度的“完美”概念中,四方標誌齊備,所以每缺一個角,世界就會失去一些穩定。這是屬於真理(Satya)的時代,婆羅門、國王、民眾、下人恪守自己的達摩,萬物按照既定的軌跡運行。 三分時(Treta Yuga):“treta”是表示“三”的印歐語詞源,表示的就是缺少了一角的時代——四分之三完美的時代。神、人、魔的尊卑開始出現裂痕,無恥與無知逐漸湧現,但世界還勉強維持著。 二分時(Dvapara Yuga):“Dva-”或者“Duo”也是印歐語裡“二”的詞根,二分時代實際就是正邪對立,善惡勢均的時代。想像一下,四腳站立的神牛,如今只能依靠雙足來維持平衡。理想中的美好時代已經遠去,不論是貴族、賤民還是婆羅門、刹帝利,都陷入了貪婪、淫欲的控制,黑暗逐漸降臨。 爭鬥時(Kali Yuga):正法死亡,群魔亂舞的時代。人們不信神,不崇尚美德,邪念與污穢統治著世界。事實上,今天我們就處於黑暗時代中,《摩訶婆羅多》中克裡希那的死標誌著這個時代的開始。

大婆羅門和國王是印度教王國的統治階級,這場統治階層緊急會議的討論結果十足令人震驚。按照道理,正法淪喪,應當負首要責任的自然是擔綱人間信仰的婆羅門與社會秩序的維繫人刹帝利,但誰也不想背這個鍋。他們坐在一起商量了半天,一致同意把所有的過錯讓又窮又弱的下等人來承擔。
羅摩完全接受了這個設定,於是他帶著近衛軍駕起金鑾在四境搜索罪孽。倒要找找那位違背種姓義務,偷偷苦修敬神的下等人。遙遠的南方是屬於死神的疆土,在那裡,羅摩遇見了一位衣衫襤褸的苦行者。他渾身散發著惡臭,倒掛在大湖邊,嘴中默念著濕婆的名號。羅摩來到了他身邊,以王的名義問他:
>行者,上前應奉。我是人間的統治者,十車王之子羅摩。你是何人?為何修此等苦行,你屬於什麼種姓,又渴望怎樣的福報呢?
這位長相奇醜無比的行者,雙手合十向羅摩致意:
>羅摩王,我在苦修十年,只為能與神合一,願此等精絕念力,換來神意眷顧。我叫商布可(Shambuka),我是首陀羅。
就他媽是你了。
羅摩手起刀落,首陀羅這個詞剛出口,可憐的行者就被斬去了頭顱,頸部的鮮血噴湧而出。婆羅門們聚在一起高聲稱頌羅摩,盛世明君,千秋功德,多虧了他,天堂才不會被低種姓所玷污。
當時就是這樣,偉大的羅摩王又一次守護了世間的正法,形象越發高大了起來。

最諷刺的事情是,如果你打開《羅摩衍那》的第二篇,在少年羅摩慘遭流放之時,一路艱辛、失魂落魄,途徑尼沙陀(Nishada)國,國王俱訶(Guha)熱情的接待了他。虎落平陽的羅摩丟掉了王位,卻在遙遠的小國得到了禮遇,俱訶帶領朝臣出城迎接,又奉上佳餚侍奉。入夜以後,為了讓羅摩安寢,俱訶親自率領衛兵徹夜值守。
你們猜,這個被稱為“羅摩最為知己的朋友”的俱訶是什麼種姓?
尼沙陀嚴格意義上來說算不上“國家”,只是個小“部落”,因此俱訶在書中也被稱作“酋長”。按照史詩作者的描述,以捕魚和狩獵為生的尼沙陀族是個典型的低種姓,甚至可以當作賤民。蒙難之時,羅摩絲毫沒有介意尼沙陀人的食物是否純淨,反而歌頌他與俱訶的友誼。
後來的文學批評裡,還老有人拿這段說事,宣傳羅摩體恤下民,反抗種姓呢。

故事說完了。
這則神話是否有些細思極恐的味道?背後的政治意味及其對種姓制度赤裸裸地描繪讓人忍不住好奇,這會不會這是不是為了描黑羅摩與印度教而竄入的改編。羅摩是毗濕奴諸多化身中形象最正派的一位,但恰恰是因為這份正派,他的人設往往透著一股做作與偽善——《羅摩衍那》的結尾,叱吒風雲,蕩平楞伽的蓋世英雄卻落了個妻離子散,孤獨終老的結局,倒也十分公平。
吃人的制度,千百年來從未改變;祥瑞表像後,多數人都是螻蟻罷了;巨輪之下,你我皆狗。
你們教我愛神,神意遷怒于人時,我的虔信都成了罪孽。

無標題 無名 ID:weDxZnaQNo.59789回報推文

好笑的是一堆外人都以為是上層種姓的故意維持這種制度
塑造出上層人壞壞的觀感
其實印度要推平種姓最大的阻力是那些下層種姓的
因為你把種姓弄掉了他們不知道要怎麼活了



無標題 無名 ID:dwc1qh0oNo.59464回報6推文回應

孫堅和華雄的“商業互吹”

華雄這個人物,在史書上僅出現過一次。“堅(孫堅)複相收兵,合戰于陽人,大破卓軍,梟其都督華雄等。”
唯一一次出場就是被斬!按說就是一個打醬油的啊!

然而由孫堅指揮的陽人之戰,畢竟是討董戰爭中一個重要的戰役,因此華雄在歷史上,也算出了點小名,終於讓羅貫中先生發現了。
於是,華雄在演義中的形象就成了汜水關大將,破孫堅,斬祖茂,先後正面幾回合殺死俞涉、潘鳳,儼然一個前期小BOSS。雖然被關羽斬了,但也打出了威風、打出了霸氣。

關鍵是很多人是先接觸演義,後接觸三國真實歷史的,於是在開始接觸三國歷史的過程中,大家發現華雄是孫堅斬的,這個時候就驚訝了,原來孫堅這麼厲害,竟然斬了猛將華雄!
但其實,華雄在歷史上根本都沒有能力顯示啊!他唯一的事蹟就是被斬。

因此這個“良性迴圈”是這樣的,孫堅先斬了華雄,讓華雄出名了,然後華雄被塑造成了一位猛將,然後大家發現孫堅斬了華雄,於是孫堅在人們心中的武力值提高了。
真.商業互吹

(゚∀゚)<: 演義中不是為了襯托關羽的嗎w (aV8ygWm2 18/09/10 02:45)
(゚∀゚)<: 董卓手下戰神也不是呂布 而是徐榮 (aV8ygWm2 18/09/10 02:45)
(゚∀゚)<: 因為徐榮故事太少了 (X40MyjDE 18/09/10 10:32)
(゚∀゚)<: 聽說獨眼夏侯的作戰能力其實不高,實際上是個文官行政上的人才 (8DAKJKOY 18/09/10 21:09)
(゚∀゚)<: 史實上的夏侯惇就是如此,曹仁跟夏候淵能拿得出手的戰績還比較多 (X40MyjDE 18/09/10 22:27)
(゚∀゚)<: 他的兒子夏侯楙其實也是文官 (Hw43/YbQ 18/09/11 10:10)
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無標題 無名 ID:X40MyjDENo.59469回報18推文

路過問一下
為什麼男角版聊歷史聊得比歷史版還熱絡?
是因為以前太多政治文的關係嗎

收起推文
8推省略……
(゚∀゚)<: 人氣衰減最大的好處就是政治廚懶得來這裡發文,現在還記得這裡的只剩聲優除了吧!等政治廚徹底忘記這裡,或許歷史板的人氣會慢慢復甦 (xkzF/npo 18/09/11 01:00)
(゚∀゚)<: 聲優廚有強迫症所以除非直接處理掉他本人不然只能當作看不到 (Hw43/YbQ 18/09/11 10:11)
(゚∀゚)<: 近來政治廚已經很少來了,也不見這裡復甦 (8zSiP.F6 18/09/11 17:39)
(゚∀゚)<: 在男角板腦補虎爛沒啥人反駁, 一堆二戰日治粉在歷史版臉被打多種 (xgYEDlfI 18/09/11 22:06)
(゚∀゚)<: 沒人氣 (OVxRo4hY 18/09/12 02:24)
(゚∀゚)<: 矛盾的是歷史板若真的復甦,政治廚也會隨之而來。當年政治廚鬧最凶的時候,我曾建議歷史板的討論要設年代下限,不談二戰之後的事才是解決政治廚釜底抽薪的方式。可惜響應者無 (Bl40yGrY 18/09/12 02:46)
: 一點都不可惜好嗎 (UkeXGYCY 18/09/12 11:58)
(゚∀゚)<: 一堆反日支那廚打臉打到說不出話來,就是政治廚不存在的原因 (bzzapV4M 18/09/12 15:18)
(゚∀゚)<: 被打臉的不都是文創覺青嗎? (x2XI8Obw 18/09/12 15:56)
(゚∀゚)<: 樓上不知道文創覺青就是那些反日支那廚? (bzzapV4M 18/09/12 16:04)
(゚∀゚)<: 文創覺青會反日? 笑死 (knkX5Xvk 18/09/12 16:11)
(゚∀゚)<: 可能有人覺得打臉政治廚很爽,但我必須要說,就是有你們這種人,政治廚才會一而再再而三來這裡。只能拿道理說服想講道理的人,而政治廚是不講道理的 (Bl40yGrY 18/09/12 17:06)
(゚∀゚)<: 政治廚發表歷史創作,並不是想討論,而是想傳教。這種人打臉他們是無用的,反而會激起他們的對抗意識,視此地為另一個陣營的堡壘,欲攻之而後快 (Bl40yGrY 18/09/12 17:08)
(゚∀゚)<: 對政治廚最有效的方法,和對付西瓜哥、聲優廚是一樣的,就是無視他們。所以我一直說,二戰之後的事就別談了。不討論才是消滅政治廚唯一的方法 (Bl40yGrY 18/09/12 17:09)
(゚∀゚)<: 不過會在歷史版上晃的都基本不會對政治廚無視.歷史版的只會把政治廚罵到無力.因為這不是打臉的問題而是會對歷史有興趣的都是死硬 (DL0lq1zQ 18/09/12 18:31)
(゚∀゚)<: 不談二戰後的歷史有用嗎?清朝在二戰前,一樣戰得亂七八糟 (CrKUzGx. 18/09/12 18:42)
: 作賊喊抓賊一直是台灣國的國魂啊不意外 (iZAg5xj2 18/09/23 11:50)
(゚∀゚)<: 作賊喊抓賊只要是人口素質參差不齊的地區都有的,不只臺灣。。 (0jbvOxPs 18/10/09 13:00)
無標題 無名 ID:OVxRo4hYNo.59482回報推文
>>No.59469
關於上述幾點
通常對歷史事件開玩笑是早就知道實際情況,而且不是真的
但是很多人認不得玩笑跟真相的差別
導致廚廚孳生
無標題 無名 ID:KE4ZY6XkNo.59558回報5推文

• 劉備娶孫尚香:孫尚香這個名字正史沒記錄,但有孫夫人嫁劉備這事。
• 斬顏良誅文醜:關羽只斬殺顏良,並沒有殺文醜,文醜死於亂軍之中。
• 過五關斬六將:關羽沒有過五關斬六將,實際上五關六將在北邊,而劉備在南邊。
• 青龍偃月刀:古代矛是很實用的兵器,關羽張飛呂布用的是都普通矛,各種偃月刀方天畫戟花裡胡哨的,一矛捅翻哈哈。
• 溫酒斬華雄:關羽沒有斬華雄,華雄是呂布和胡軫內鬥,導致孫堅襲營時死於亂軍中的。
• 桃園三結義:正史沒有劉關張桃園三結義的橋段。
• 貂蟬:沒有貂蟬這個人。事實上呂布和董卓都是有權有勢的,什麼都見過,很難因為一個女人大打出手。
• 草船借箭:草船借箭主人公不是諸葛亮而是孫權
• 舌戰群儒:諸葛亮沒有舌戰群儒過
• 拔劍啖睛:夏侯惇拔箭後沒有啖睛
• 曹操袁紹:曹操是官二代,和同是官二代的袁紹是發小,小時候還去搶人家新娘。
• 劉備公孫瓚:劉備和公孫瓚是同學,師從盧植門下。
• 三英戰呂布:公孫瓚沒有參加討董聯盟,所以劉、關、張三人也未曾參加,也就不會有虎牢關三英戰呂布
• 華容道:在華容道攔截曹操的是劉備,但是他去晚了,所以被曹操跑掉了
• 單刀赴會:單刀赴會是魯肅隻身見關羽,而不是三國演義說的關羽獨身見魯肅
• 刮骨療傷:關羽刮骨療傷的時候華佗已經死了兩年,刮骨療傷是普通軍醫所為
• 曹操奪人妻:張繡投降曹操,曹操霸佔了張繡的伯母鄒氏,張繡奮起兵變,斬殺了曹操長子曹昂,侄子曹安民和大將典韋,曹操雖然是梟雄,還是會犯天下男人都會犯的錯誤呀!
• 水淹七軍:水淹七軍不是人禍,而是天災!《關羽傳》寫得很清楚:時值秋天,大雨連綿,漢水暴漲,平地水高五六丈,關羽所帶的荊州水軍適應這種天氣,而于禁、龐德帶的是北方軍,不適應水戰,被洪水沖沒,於禁投降,龐德被殺。
• 火燒博望坡:這把火是劉備燒的~火燒博望坡在建安七年,而諸葛亮出山在五年後啦!
• 草船借箭:孫堅、孫權父子都借過箭,分別在跨江擊劉表和濡須之戰。
• 借東風:孔明祭祀借東風實際上也是天災,冬至多有東南風,曹操點兒背。
• 三氣周瑜:赤壁之戰後到周瑜病逝兩年間,諸葛亮都在零陵搞後勤,沒和周帥哥見面,周瑜過世後弔唁的人也是龐統而非孔明。
• 七擒孟獲:有孟獲,有南征,但正史沒記錄七擒孟獲(很戲劇性的橋段),孟獲在蜀國擔任禦史中丞,是文官呀!和張飛一樣是文化人兒!
• 空城計:當時諸葛亮在陝西,而司馬懿在河南...

(゚∀゚)<: 華容道<<實際上 華容道是沼澤地區 曹操應該是坐船逃掉的 (V/Ow6GbM 18/09/21 05:06)
(゚∀゚)<: 空城計<<是趙雲搞得 (V/Ow6GbM 18/09/21 05:06)
(゚∀゚)<: 水淹七軍<<這個我不解...明明荊北 曹仁都守那麼多年了 怎麼沒有好好熟悉這些天氣? (V/Ow6GbM 18/09/21 05:08)
(゚∀゚)<: 天氣可能是颱風造成的.湖北不常會有颱風吹過去.所以有機會很多年都沒有碰到過颱風 (FG2hNHrM 18/09/21 11:07)
(゚∀゚)<: 戟算是矛的改良品喔... (PJ488lnU 18/09/25 09:53)
無標題 無名 ID:elIOjTwQNo.59561回報推文
>空城計<<是趙雲搞得
《魏略》則記載文聘因城牆被雨淋壞,不及修補,便命城中人躲起來,自己在家中睡覺,孫權果然生疑,不敢攻城而去。文聘因此獲增邑五百戶,前後加上一千九百戶。於石陽禦賊有功,遷為後將軍,封新野侯。這個記錄,即有可能就是《三國演義》中,西城空城計的原型。


>水淹七軍<<這個我不解...明明荊北 曹仁都守那麼多年了 怎麼沒有好好熟悉這些天氣?
某個壽春諸葛誕也以為會下雨
結果大旱到破城那天才下雨
無標題 無名 ID:wlZ5m61wNo.59575回報2推文

呂布事實的戰力到底如何?
聽說單兵很強 但是打仗不行
差項羽蠻多的

(゚∀゚)<: 史實打不贏張飛,估計也就A級水準,關張都是S級的 (M5p1UxEw 18/09/25 13:26)
(゚∀゚)<: 有拔7營戰績在 應該不弱 (TCD6YXpc 18/10/14 13:41)
無標題 無名 ID:0RUjC7qcNo.59582回報5推文
>>No.59575
項羽好像反過來,不學劍術去學兵法。
但不確定項羽單挑強不強。
(゚∀゚)<: 至少太史公說項羽力能扛鼎 ,就算有誇飾成分個體能力也不至於弱到哪裡去 (.d8GLHc2 18/09/24 12:29)
(゚∀゚)<: 一力破十會吧 項與力氣那麼大平a就打死人當然不用技術 但帶兵是要的 (4HQ5XJa6 18/09/24 13:14)
(゚∀゚)<: 項羽本紀兩次「殺數十百人」,雖然不確定實際數目,打十個應該辦得到 (U0.KFTko 18/09/25 17:38)
(゚∀゚)<: 問題是項羽那些開無雙的技術熟練度都沒練滿過.... (5wMSULUs 18/09/26 22:03)
(゚∀゚)<: 力量9999 技能百分比低照樣打死一片人啦 (mqxPdP8g 18/09/27 12:26)
無標題 無名 ID:yK.ACsxANo.59583回報6推文
>>No.59582
項羽從垓下被包圍後還能一路突破到烏江,也是很厲害的能力了
(゚∀゚)<: 當時如果真的撤退回江東 可能漢朝就真的變成楚朝了 (YMUjpWIA 18/09/27 18:28)
(゚∀゚)<: 史書沒說追幾天,走小路大概只有獵頭的農民。 (.YF6/xMs 18/09/30 22:38)
(゚∀゚)<: 數十輕騎,會比數千正規軍快上不少 (.YF6/xMs 18/09/30 22:39)
(゚∀゚)<: 數千年後,東洋有個叫明智的就沒那麼好運了 (.YF6/xMs 18/09/30 22:41)
(゚∀゚)<: 應該是千餘年後 (.YF6/xMs 18/09/30 22:41)
(゚∀゚)<: 追兵軍團會被一些規矩、紀律綁住,敗兵逃跑目的、方向就自由單純許多了 (.YF6/xMs 18/09/30 22:48)
無標題 無名 ID:LWyhbqLoNo.59697回報1推文

令人訝異的是
龐德抬棺材上戰場要殺關羽
這個灑狗血的橋段竟然是史實

(゚∀゚)<: 轅門射戟也是真的ww (BCpws6DY 18/10/09 16:43)
無標題 無名 ID:JIn2LYZYNo.59733回報推文
>>No.59558
>>三英戰呂布:公孫瓚沒有參加討董聯盟,所以劉、關、張三人也未曾參加,也就不會有虎牢關三英戰呂布

英雄記:會靈帝崩,天下大亂,備亦起軍,從討董卓

劉備最初是參加毌丘毅的丹陽兵
丹陽兵也有參與討董
是沒有三英戰呂布不過劉備的確是有份
無標題 無名 ID:bznYLOMkNo.59784回報推文

羽望見良麾蓋,策馬刺良于萬軍之中,授其首還,紹諸將莫能當者。——三國志關羽傳

這也是真的,關羽真猛將


慕容垂 無名 ID:RwT4wGWwNo.59777回報3推文回應

其實我覺得滿妙,他在摔斷門牙前,也沒有獨立打出過非常精采的戰績,而且跟著哥哥或叔叔打仗的時候,表現比起智將更像一名猛將

後來哥哥死了被冷落好幾年,直到桓溫來打的時候自請出山,突然就滿等,在戰場上好像對方在想什麼都瞭如指掌

(゚∀゚)<: 你這是哪一個mod的鎚子 (Yupk4l96 18/10/19 18:51)
(゚∀゚)<: 血色的,我自己把他數值調高了一些 (RwT4wGWw 18/10/19 19:50)
(゚∀゚)<: 難怪,我記得血色的鎚子沒那麼強 (Yupk4l96 18/10/19 20:33)

無標題 無名 ID:T.eWSPdsNo.59701回報推文回應

秦軍小兵真能靠砍人頭實現逆襲嗎?說說你不知道的秦國首級軍功制

編者按:提及秦軍,很多讀者第一時間想到的可能會是軍功首級制度。按一些文章的介紹,秦國的士兵只要斬獲敵人“甲士”的一個首級,就可以獲得一級爵位“公士”。斬殺的首級越多,獲得的爵位就越高。正是這種軍功首級制度讓秦軍成為了“虎狼”,從而一統天下。但也因此有人有這樣的疑問:那麼基層小兵能靠一直砍人頭逆襲成貴族嗎?而且秦國有那麼爵位和土地去封賞嗎?

這個問題,我們可以以初漢名將樊噲為例。他曾經在攻濮陽時“攻城先登,斬首二十三級”。然而,樊噲並沒有一戰封侯。《史記•樊酈滕灌列傳》記載,斬首二十三級那一次,樊噲只是被劉邦賜予相當於秦軍功爵第七級“公大夫”的列大夫爵。其實,不只是樊噲斬首升遷比大家想像中慢。秦軍戰神白起從第十級爵左庶長升到武安君,都用了整整十六年。秦統一戰爭的頭號功臣王翦,也曾抱怨秦國封侯難。事實上,在商鞅設計的軍功爵制度中,就連能升到左庶長爵的猛士都很少。原因很簡單,秦國軍功首級制度的早期准入門檻很低,但後期升遷的限制條件超多。

再勇敢的銳士,績效考核不“盈論”就不晉爵

當你只是一名無爵士兵時,必須聽伍長指揮,跟其他戰友協同作戰。如果自己腦袋一熱就沖出去,會亂了百人隊的行次,先被執行戰場紀律。秦國軍法,每伍若有一人陣亡,其他四人有罪,如果每人殺死一個敵兵就能免罪。因此,你腦子裡必須想著先保護同伍的戰友,而不是如何砍敵人的腦袋。伍長、什長、屯長、百將同樣得服從上級的指揮,讓幹嘛就幹嘛。除非部隊建制被打亂,否則你無法像打擂臺那樣跟敵兵單挑,一切都得按戰術配合走。

雙方大軍交戰最終會分解為萬人陣、千人隊、百人隊、什伍小隊之間的廝殺。按照戰國兵法“鬥一守二”的兵力分配原則,只有三分之一的兵力會直接投入戰鬥。大部分士兵主要是作為預備隊圍觀、追擊或撤退,不一定撈得到腦袋砍。而直接參戰者受限於固定的戰術位置,能斬首一兩級就很不錯了。想掙軍功爵的同袍太多,競爭有點激烈。

軍功爵法規定,無爵的士伍斬首一級就晉爵一級,想做官的可以做五十石之官(相當於伍長),斬首二級就晉爵二級,有資格做百石之官(相當於什長)。當你成為伍長時,會增加一個指標。全伍殺敵多過損失才記軍功,殺敵和損失相當則無功無過,損失多於殺敵則集體有罪。當你升遷到屯長和百將級別的指揮官時,自己不得到敵兵首級就要被斬首。而且你個人斬首二十三級,也不能確保自己能晉爵。因為商君之法規定,你的百人隊必須擊敗敵軍並斬首三十三人以上,才能“盈論”(達到獎勵條件)。百將和屯長才能晉爵一級。

當你做將軍時,盈論標準變為攻城戰要斬首八千以上,野戰斬首二千。只要達到標準,上至統兵大將,下至後勤雜役都能得到獎賞。也就是說,秦將不僅要打勝仗,並且殲滅至少數千敵軍才有晉爵的資格。大多數軍官受限於指揮能力,永遠停留在較低的層級。

二十級爵制出現晚,十八級軍功爵才是初始設定

另外,《史記》按漢所承的二十級秦軍功爵制來倒推商鞅“為列侯(徹侯),號商君”,跟商鞅時的實際情況不符。因為商鞅設計的軍功爵1.0版只有十八個層級,沒有徹侯、關內侯和駟車庶長。軍功爵1.0分為兩個序列。第一個序列是賜給軍中的校、徒、操、出公等勤雜人員的爵位,由“小夫”和一級公士兩個爵組成;第二個序列是賜給戰鬥兵的爵位,包括二級上造、三級簪嫋、四級不更、五級大夫、六級官大夫,七級公大夫,八級公乘,九級五大夫,十級客卿(左庶長),十一正卿(右庶長),十二級大庶長,十三級左更,十四級中更,十五級右更,十六級少上造,十七級大良造(大上造)。兩個序列總共十八級爵位,其中二級上造至四級不更都是“卒”,五級大夫及以上都屬於軍官。秦始皇一統天下後,把原先的小夫、客卿、正卿等爵位剔除,又把關內侯、徹侯等納入軍功爵體系,才正式形成擁有二十個層級軍功爵2.0版。

早期軍功爵的爵位和職務不太分明,庶長爵幾乎是將軍的代名詞。隨著爵職進一步分離,即便擔任高級武官的人,也未必能得到大良造爵。滅蜀名將司馬錯功勞大吧?但他做邦尉時只是相當於左庶長的客卿爵。白起攻克新城後從左庶長遷為左更,爵位高於司馬錯。白起任邦尉沒多久,再立戰功遷為大良造。司馬錯已經改任秩級二千石的上郡守,但他只是軍功爵1.0中的左更。而長平之戰時的秦軍副將王齕才是左庶長,首攻邯鄲的將軍王陵只是五大夫。

由於早期軍功爵最高只到大良造,白起雖屢立奇功,卻多年沒能再晉爵。其他武將做到左庶長後,也只有立下重要戰功的幾位佼佼者能繼續晉爵。武安君封號和商君一樣,是只有極少數人在軍功爵封頂後,才能享受的特殊待遇。這是王翦抱怨封侯難的根本原因。

秦軍勝仗那麼多,朝廷有那麼多土地和爵位封賞嗎?

這個其實大家不用擔心。秦國變法之初地廣人稀,國家掌握的土地很多,後來又通過戰爭掠奪大量土地。關中因遠離戰事而人口猛增,秦國通過大規模移民來給關中爵戶騰地,新爵戶則成為新領土的鎮守者。更重要的是,秦國不像六國動輒賜給貴族幾十萬畝田,為獎勵軍功留足了資源。

魏惠王曾經一次性賞賜丞相公叔痤四十萬畝,吳起後人二十萬畝田,巴寧十萬畝,爨襄十萬畝,共計賜田八十萬畝,折合八千傾田。商鞅在秦國推行普遍授田制,每戶平民都有一傾(1頃=100畝,1畝=240平方步)基礎授田。秦制:二十五戶家庭以上可以立社,成為一個裡(行政村)。魏惠王賞賜給大臣的八千傾田,可以在秦國設置320個村莊。考慮到秦畝比魏畝大,打折計算也能增加上百個村莊。這些都是實打實的兵源和稅源啊。

秦軍功賜田是在普通授田基礎上逐級遞增。每賞爵一級就增加一頃田產和九畝宅,申請一名無爵的庶民給自己當庶子,可以擔任與爵位相對應的官職。秦漢律令規定1宅大30方步,恰好是9小畝,九畝宅恰好是“一宅”。秦漢的宅包括園圃、庭院。根據楊振紅教授的計算,秦漢普通住宅約為30—40平方米,而1宅的總面積為1713.96平方米(足夠召集同伍的小夥伴在庭院裡練武了)。按照早期軍功爵,最高爵位的大良造最多也只能在基礎授田上再增加十七傾田。不過,從第九級五大夫開始會得到三百家稅邑,立功之後會再增加三百家稅邑。爵位越高獲得的稅邑(食邑)越多,但得到的授田還是不多。即使到了秦朝,二十級軍功爵制中的徹侯、關內侯雖能得到數量巨大的稅邑,但直接掌握的田產沒有我們想像中那麼多。

對比一下漢初的授田標準,與秦大良造對等的漢大上造有八十六傾田。可見秦軍功益田制消耗的土地,遠比漢制小得多。商鞅的制度設計思想更傾向於節約土地,優先保障低爵軍民的權益,限制貴族階層過分膨脹。所以他推行軍功爵的初衷,本質不是讓秦軍變成虎狼,而是挑戰世襲貴族的特權。這也是為什麼他最後會被車裂的重要原因。

後來,王翦向始皇帝“請善田者五輩”,實際上是在法定授田標準外申請足夠子孫五輩享有的田產。除了秦軍功爵益田數量有限的原因外,另一個因素是秦的侯爵不世襲,最多是降爵繼承制。田產會隨著爵位降低而減少。如果子孫無軍功,五輩之後只比平民略多一點。

史書沒說始皇有沒有破格賜田,王翦最終如願封侯,其子王賁、其孫王離都是帝國的徹侯。皇帝對自己的老師還是很夠意思的,但沒有改變商君設置的底線。漢朝人繼承了秦制,但操作上已變為優先滿足軍功大貴族。軍功爵也因此走向了它原本的反面,直至消亡。

參考資料:
[1]朱紹侯 《軍功爵制考論》
[2]朱紹侯 《軍功爵制探源》
[3]張金光 《秦制研究》
[4]張金光 《普遍授田制的終結與私有地權的形成——張家山漢簡與秦簡比較研究之一》
[5]楊振紅 《秦漢“名田宅制”說——從張家山漢簡看戰國秦漢的土地制度》

zhuanlan.zh%%ihu.com/p/41208930

無標題 無名 ID:sn/NIz4cNo.59742回報1推文

大秦MMORPG
國戰系統殺敵不夠就會被砍帳號

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(゚∀゚)<: 大秦警察:你他媽怎麼沒(ry (.bTn/9K6 18/10/14 19:02)


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