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朱元璋為什麼長著一張豬腰子臉? 無名 ID:ND.3KvJMNo.59901回報1推文回應
https://user.guancha.cn/main/content?id=52844&page=0

讀明朝歷史,朱元璋的長相是一個繞不過去的問題。(略)然而,歷史上的明太祖確實以這兩種長相傳世。(略)13幅畫像,呈現了兩個朱元璋:一是端莊的圓臉俊像,計有兩幅,分別呈現盛年和老年時期的朱元璋;一是怪異的長臉醜像,計有11幅之多,不過相貌大同小異,基本都是額頭、下巴突出,隆鼻如蒜,拱嘴如豬,有的臉上還畫滿麻點。

1

問題來了:到底哪一張臉是朱元璋的真容?

明朝中期的張瀚(1510—1593)在《松窗夢語》中記載,他任職南司空時,曾入值武英殿,親眼瞻仰了朱元璋、朱棣的畫像。

他說:“太祖之容,眉秀目炬,鼻直唇長,面如滿月,須不盈尺,與民間所傳奇異之像大不類。”

萬曆時人張萱之父在雲南作知縣時,曾于黔國公府“摹高皇(朱元璋)禦容,龍形虯髯,左臉有十二黑子,其狀甚奇,與世俗所傳相同,似為真矣”。

後來張萱在京為官,才看到內府所藏朱元璋、朱棣的畫像,驚歎:“高皇帝乃美丈夫也,須髯皆為銀絲,可數,不甚修,無所謂龍形虯髯、十二黑子也。”

從張瀚、張萱的經歷,可以看出:第一,朱元璋圓臉俊像才是官方認可的圖像;第二,長臉醜像最晚在明朝中期已經在民間流傳,甚至登堂入室進入王公貴族的私家收藏。

關於第二點,最愛君後面再討論。現在說第一點。

兩幅朱元璋的圓臉俊像,雖畫於不同時期,但在細節處理、繪畫技法上,明顯是宮廷畫家的水準。與朱家歷代接班人的畫像風格也極為一致,所以是朱元璋的標準像無疑。相比之下,那些長臉醜像,無論是服飾、場景、畫風,都很粗糙隨意,有的連衣冠的搭配都漏洞百出,來源和出處十分可疑。

然而,標準像不代表就是真實容貌,畫家有可能達不到寫真的水準,也有可能受迫於皇威作了美化處理。

關於宮廷畫家的水準,大家可以放心。自宋代以後,帝后肖像畫的可信度已經很高了。當時皇家有畫像以備百年後供子孫瞻仰祭拜的需求,宮廷畫家的水準也足以為帝后們畫出形似的肖像畫。

所以,學歷史的都知道,宋代起那些皇帝畫像,基本都好辨認,也不容易誤用,而此前的皇帝畫像,都偏虛,有的還像一個模子畫出來的,時常誤用也沒人發現。

具體到朱元璋畫像,很多人會引一些段子,說他喜歡殺寫實的畫家,只有那些把他畫好看了的畫家才能倖免,以此反證朱本人長得很醜,傳世的標準像都是畫家違心美化的結果。還說,有個畫家倖免之後,憑記憶摹畫出朱的真容,這就是長臉醜像傳播的起點。

朱元璋嗜殺嘛,所以段子這樣傳,也沒人覺得他在背鍋。事實上,現在能考證出來的、給朱元璋畫過像的畫家有四五個,比如孫文宗、沈希遠、陳遇陳遠兄弟,而這些人無一被殺。

最愛君發現,歷史上流傳的朱元璋殺畫家的段子,是有範本的。舉個例子,後唐開國皇帝李克用有一隻眼睛是瞎的,被稱為“獨眼龍”。畫家給他畫像,難度很高:畫出兩隻眼睛,則不像李克用,可能被殺;如果只畫一隻眼睛,也可能犯死罪。結果,一個聰明的畫家,把李克用畫成了閉上一隻眼睛射箭的樣子。

類似這種故事,附會在很多人身上。真實性十分可疑,所以最愛君稱之為“段子”。

其實,畫家的壓力,並非來自於畫醜或畫美,而是形似與神似之間的尺度拿捏。

明初大畫家王紱在洪武、永樂年間曾幾次供職宮廷,對於給皇帝畫像的問題,很有發言權。他說,給皇帝畫像最難,因為天威就在咫尺,壓根兒不敢正眼端詳,能畫個形似已經不錯了,沒心思考慮如何達到神似。

但光畫得像,體現不出皇帝的氣象與個性,並不能博得朱元璋的認可。明朝中期的陸容在《菽園雜記》中說,那些把朱元璋畫得很逼真的畫家,自以為可以得到獎賞,然而皇帝並不滿意,只有一個畫家在形似之外,加上“穆穆之容”,結果朱元璋大喜。

“穆穆之容”,大概可以理解為給朱元璋的容貌加進一些顯示尊貴的符號,比如長耳垂輪、天庭飽滿等,即在形似的基礎上,追求帝王相的神似。

綜上,我們大致可以得出結論:傳世的朱元璋像,圓臉俊像更接近他的真容。但不能說“就是”他的真容,只能說“更接近”,因為畫家還作了一些神似的處理。

2

又有問題:另一種傳世畫像為什麼把朱元璋處理成豬腰子臉呢?

通行的解釋是,滿清入關後對朱元璋的醜化。

這種解釋極不靠譜。第一,正如前文所說,最晚在明朝中期,已經出現了朱元璋豬腰子臉的畫像。第二,清朝皇帝對前朝基本不存在詆毀的情況,相反,為了拉攏漢人,修《明史》、祭明孝陵都有神化朱元璋的傾向。

鑒於在朱家統治時期,豬腰子臉版的朱元璋畫像還能廣泛流傳,甚至進入王公貴族的收藏,基本可以斷定,這是官方認可、默許乃至鼓勵的結果。

一系列的證據表明,明太祖“被”長著一副異相,是他的兒子、明成祖朱棣策劃和推動製造出來的。

朱棣信奉相術。明初最著名的相士袁珙、袁忠徹父子都深受朱棣信任,但凡起兵打仗、選拔人才,朱棣都要找他們算一算、相一相。相傳,朱棣奪取侄子的帝位,跟早前袁珙相他為“太平天子”有關。

在朱棣任上,官方文獻記載的朱元璋長相發生了微妙的變化。

比如,那時編修的《明太祖實錄》在“吳元年(1367)十二月戊申”條記載:“上夢人以璧置於項,既而項肉隱起微痛,疑其疾也。以藥傅之,無驗,後遂成骨隆然,甚異。”這是說朱元璋做了個夢,夢到自己脖子上套了個玉璧,然後融入肉中,變成異骨隆起了。

有意思的是,這一神秘事件被安在“吳元年(1367)十二月戊申”這個具體的時間點,當時朱元璋正籌備稱帝,次月即戊申年(1368)正月乙亥日就登基了。用意這麼明顯,不用多說了。

再比如,永樂十一年(1413),建孝陵神功聖德碑時,朱元璋的長相變成“龍髯長郁,項上奇骨隱起至頂,威儀天表,望之如神”。

到了袁忠徹在景泰二年(1451)編纂《古今識鑒》,其中說朱元璋還未發跡之前,就有個叫鐵冠的道士給他看過相。鐵冠說他:

狀貌非常,龍瞳鳳目,天地相朝,五嶽俱附,日月麗天,輔骨插鬢,聲音洪亮,貴不可言。但四維滯氣,如雲行月出之狀,所喜者準頭黃明,貫于天庭。直待神采煥發,如風掃陰翳,即受命之日也,應在一千日內。

這個相貌描述很經典,與傳世的長臉醜像頗為接近。其中最明顯的特徵“天地相朝”,說的是天庭(額頭)和地閣(下巴)突崛相對,這正是我們看到的兩頭彎的豬腰子臉(鞋拔子臉)。

再後來,附會出朱元璋一臉的麻子,有12顆黑痣、48顆黑痣、72顆黑痣等版本。這是把劉邦左股有72顆黑痣的傳說移植到老朱臉上了。目的也不是為了醜化他,而是強調他一臉的帝王相。

在古代相術家眼裡,乃至普通人的觀念裡,長相決定命運。一個人長一副什麼樣的相貌決定著他終身的爵祿、年壽、運勢等等。他們對帝王命、富貴命的評價也不以美醜為標準,而是看長得奇不奇。朱元璋這副被異化的“尊容”,就叫“雄奇異于常人”。他一個屌絲能夠逆襲當皇帝,這是天命,天生的,是老天爺賞飯吃。

最愛君很懷疑,目前傳世的朱元璋長臉醜像是當時的二三流畫家根據相士對朱的面相描述畫出來的,或者江湖相士自己照著帝王相的符號按五官一個個拼接上去的,用於作為富貴相的範本。什麼長相最發達?光說很難說清楚,看一下朱元璋像,就一目了然了嘛。帶著範本,游走江湖時,方便貧下中農接受。

按理說,這些朱元璋異像可能僅限於江湖術士之間的流傳,但從張瀚、張萱等人的記載來看,它們在明朝中期廣泛流傳於民間、王府,達到了以假亂真的地步。這又是為什麼呢?

一個相對合理的解釋是,明朝中期以後,政治腐敗,人們開始借懷舊宣洩不滿情緒。社會各階層對朱元璋的建國之功,強力反貪肅腐的偉大功績,越發嚮往,所以就借掛他的像表示懷念。這有點像很多地方掛毛主席像。

久而久之,社會更願意相信朱元璋長著這張豬腰子臉。這張臉,比起中規中矩的帝王畫像,內涵更為豐富。中華民國成立後,臨時大總統孫文率眾參謁明孝陵,供奉的就是一幅朱元璋異像。

參考文獻:
胡丹:《相術、符號與傳播:“朱元璋相貌之謎”的考析與解讀》,載《史學月刊》2015年第8期
夏玉潤:《漫談朱元璋畫像之謎》,載《紫禁城》2008年第4期
金致淇:《明太祖像真偽考》,載《考古社刊》1935年第2期
(゚∀゚)<: 如果是明朝稱呼應該是"大明太祖高皇帝"而且放在廟裡的應該是晚年,不可能是這沒鬍子的 (6307BLi2 18/11/16 22:10)
無標題 無名 ID:NP1pKY1gNo.59907回報推文

明代肖像畫由於吸收了西方的陰影手法,臉部有了立體感,寫實度超越之前歷代
朱元璋到底長怎樣,明代帝王畫一對比就知道了,根本不存在想像空間
就算經過美化,也都是在既有長相上潤色,這也沒什麼,因為古今中外帝王畫相都是如此,明治天皇霸氣十足的御真影還是手繪修改的照片

問題是,加了各種傳說繪聲繪影,人們寧願相信毫無可信度的麻子畫像,或許是對他的惡意醜化、或許是這樣的臉比較接近群眾,對老百姓來說這些造型的流傳是符合他們對帝王傳說的期望。

但是很多學者仍然在書裡引用麻子畫像當太祖的肖像,就很譁眾取寵了。

無標題 無名 ID:.QCCUCNINo.59908回報2推文

中國文字獄就是他帶頭的,你說他可不可惡

(゚∀゚)<: 朱元璋的文字獄據後來考証很多都是不靠譜的污蔑 (CEq5NTOQ 18/11/15 15:12)
(゚∀゚)<: 五代十國就在玩的殺人遊戲居然被你延到明代 (BrPsLAWk 18/11/15 17:46)
無標題 無名 ID:nkv9fp6cNo.59909回報1推文
>>No.59901
把朱元璋的顱骨拿出來模擬重建面貌不就知道大概長相了?
(゚∀゚)<: 沒辦法啦,自從定陵被摧殘成那樣,不挖皇陵已經是中國的政策了 (NP1pKY1g 18/11/15 14:22)
無標題 無名 ID:PeWpeqi2No.59910回報推文
>>No.59907
>>在古代相術家眼裡,乃至普通人的觀念裡,長相決定命運。一個人長一副什麼樣的相貌決定著他終身的爵祿、年壽、運勢等等。他們對帝王命、富貴命的評價也不以美醜為標準,而是看長得奇不奇。朱元璋這副被異化的“尊容”,就叫“雄奇異于常人”。他一個屌絲能夠逆襲當皇帝,這是天命,天生的,是老天爺賞飯吃。
無標題 無名 ID:qCabtyqgNo.59911回報3推文

朱元璋這種基掰人
畫太帥說不像被砍頭
畫和真實樣貌差不多結果不敬還是被砍

(゚∀゚)<: 開版文章不都說了,基本上都是明代文創覺青的假新聞 (KZzeAXP. 18/11/15 20:08)
(゚∀゚)<: 不都跟你說這是誤傳了嗎,你到底有沒有看文章 (.oDyiD7s 18/11/15 20:12)
(・ー・): 或是明史案問題太多了 (i5R0Eyx6 18/11/17 02:50)
無標題 無名 ID:Aess7Y/QNo.59912回報1推文

網絡歷史學家說,朱元璋的34個结拜兄弟中他殺死了30個。 他的後代享有三百年的美好生活。 在明末,他的後代有十萬人,但清朝殺光他。據說清朝殺光的還有鐵木真的黃金家族直接後裔。

(゚∀゚)<: 1 那些不是親人..支那只幫親人文化.. 2 外族滿清殺多很多了.. (1I.cZnBU 18/11/27 11:56)
無標題 無名 ID:BN9XlimENo.59913回報推文
>>有的還像一個模子畫出來的,時常誤用也沒人發現。\

讓我想起列帝圖根本就同一人在COSPLAY

無標題 無名 ID:DSvG2nmQNo.59887回報5推文回應

一般都說 馬鈴薯是卡路里CP值最高的主糧

可是為什麼 水稻主糧的地區多是人口最密集的地區
東南亞 東亞 南亞
而馬鈴薯源地的南美卻沒那麼多人口?

(゚∀゚)<: [槍砲病菌與鋼鐵]去看過就知道了 (q8XIVprA 18/11/12 19:37)
(゚∀゚)<: 好 我還是簡單說一下好了 美洲金屬冶煉 畜力導致難以大規模耕種 (q8XIVprA 18/11/12 19:37)
(゚∀゚)<: 真正影響人口的 不是食物交換比 而是食物的[總量] (q8XIVprA 18/11/12 19:38)
(゚∀゚)<: 要不要先去學學地理?歷史要跟地理配合看 (Xw5cA1rg 18/11/14 01:49)
(゚∀゚)<: 還有地科跟生物 (xJDgTk6Y 18/11/18 21:57)
無標題 無名 ID:h8p0Pde6No.59888回報1推文

這問題有點沒頭沒尾的
你究竟在問什麼時代啊
舊時代的馬鈴薯品種沒那麼大顆喔

(゚∀゚)<: 舊時代馬鈴薯很小顆+1 (E4NkMvOc 18/11/16 17:59)
無標題 無名 ID:D6mNbh1wNo.59892回報4推文

比起主糧更重要的是政權穩定度與工業化水平
像是非洲的土地一直相當肥沃,但過去幾十年都在打仗,直到近年
終於打得差不多(即是分完地盤),人口才開始爆炸.
而南北美洲的問題是他們過早進入工業化,看看美國開荒時期的紀錄,一對夫婦生七,八對孩子是很常見的,但在工業化後就急速下跌,用個實際點的例子來比喻,要是當初殖民美國的是明朝,現在美國人口說不定就破20億了.

(゚∀゚)<: 一對夫婦生七,八"對"孩子是很常見的 <= 太多了吧 (JuNSvHD2 18/11/13 13:33)
(゚∀゚)<: 美國東岸新英格蘭地區,在早期殖民地時期到剛獨立時,平均每個家庭是生育9.8個孩子 (CC5s.Ph. 18/11/13 15:27)
(゚∀゚)<: 當年美東殖民地從初期200多萬人口,用了300年不到的時間生出了2000萬直系後裔,你可以算算究竟有多高生育率 (CC5s.Ph. 18/11/13 15:29)
(゚∀゚)<: 做農人生個10個都是正常的,因為需要勞動力 (E4NkMvOc 18/11/16 17:58)
無標題 無名 ID:I.UBD6j2No.59893回報1推文

我覺得人口才是正常吧
亞洲大多數國家已經超過負載量了...

(゚∀゚)<: 美洲人口 (I.UBD6j2 18/11/13 12:08)

無標題 無名 ID:RPxZJzzoNo.59134回報16推文回應

為什麼甲午戰爭後
清國立憲派的看法是日本是立憲而強大
卻不是日本買了極大量的西式軍火呢?

收起推文
5推省略……
(゚∀゚)<: 因為自強運動失敗 (9tDdbURE 18/08/10 00:39)
(;゚д゚)<: 可是為什麼不會想「唉,我們軍火買得還是不夠多」呢? (RPxZJzzo 18/08/10 00:40)
(゚∀゚)<: 不想承認洋人的科技先進吧,這些大官躲在宮廷裡,有些根本沒有上過戰場,少數建議軍隊現代化也被無視掉 (k/zH1eBk 18/08/10 09:20)
(゚∀゚)<: 因為甲午之前清政府灑了大把的鈔票與歐洲買軍火但是卻真正在打仗時沒有發揮任何作用 (DH8imXak 18/08/10 09:35)
(゚∀゚)<: 真不承認西洋技術領先就不會有中體西用的說法了,只是中體不能西用,體制與技術都要近代化。 (b30vrROI 18/08/10 10:40)
(゚∀゚)<: 日本當年也有在吵和魂洋才這個問題 (BIV3ZbDs 18/08/10 15:36)
(゚∀゚)<: 很簡單的消去法邏輯而已,足以顯見中國人的幼稚 (PConCN8U 18/08/29 22:51)
(゚∀゚)<: 要罵的時候又說中國不說清國啦。標準變來變去足以顯見台灣國人的幼稚 (55oyAkpY 18/08/30 00:25)
(゚∀゚)<: 樓上玻璃心又碎了。 (0wjMouNU 18/09/02 10:38)
(゚∀゚)<: 樓上辯不過又開始先罵先贏了(茶 (G7Y1ciT. 18/09/02 16:56)
(゚∀゚)<: 姑且先不論清國/清政府/中國三種稱呼的差別,實際上台灣的歷史課本確實多稱滿清或清朝,不會說中國或清國 (ik/WLUZI 18/09/02 18:15)
(゚∀゚)<: 還有人家明明是在婊現代的中國人雙重標準,硬套在歷史名稱上實在有夠蠢...。我建議你可以用白馬非馬這種邏輯謬誤去反駁他 (ik/WLUZI 18/09/02 18:18)
(゚∀゚)<: 比如說你可以攻擊學了西方的技術及思想的人是漢奸、黃皮羊(洋),不值得信任也不是中國(清朝)人,用這種方式去攻擊去比較好 (ik/WLUZI 18/09/02 18:20)
(゚∀゚)<: 樓上課本不太一樣,台灣的歷史課本不少是寫「中國時值滿清時代」 (v5CEGjRU 18/09/06 17:19)
(゚∀゚)<: 不過對某些玻璃心來說,滿清可以是中國,也可以不是中國,標準變來變去,中國人確實(ry (v5CEGjRU 18/09/06 17:30)
有 49 篇回應被省略。檢視
無標題 無名 ID:uzkiI1BQNo.59804回報3推文
>>No.59799
其實以全世界的封建皇朝在面對歐美殖民者的反應與下場來說,清朝表現還不算太爛,看奧斯曼帝國跟波斯帝國,一個爆到只剩下一小塊,另一個賣國賣到連慈禧太后都自愧不如……當然主要原因也只是中國太大大到單是其中一個殖民者吃不下.
(゚∀゚)<: 我覺得是太晚外加太遠 連日本 朝鮮這種都全身而退了 (Lwxjw2ds 18/10/27 20:26)
(゚∀゚)<: 朝鮮是全國被日本吞併了 (8qloCZlo 18/10/27 20:35)
(゚∀゚)<: Lwxjw2ds 日韓沒被列強佔是因為沒資源,為什列強每個都要佔東南亞,你自己去想吧 (Ycx4.G2k 18/11/09 22:35)
無標題 無名 ID:nEh2sl2sNo.59806回報推文

 
清朝的國家機器強,是建立在宰制漢人的前提上。
因此平平都可說是徵兵制,我們出拔刀鄉勇,人家是近現代火槍兵
 
說李中堂貪汙又能怎麼樣?
人家就是建立起准軍才要有錢去養
要漢人沒錢沒勢才會講說合肥天下瘦
 
權勢是滿人給的
給你養老可以
名震天下不行
只有愧對滿人恩情一輩子才是好漢人。
而李中堂愧對了一輩子還作官做到死
也許他滿意了
但是包括他自己在內都知道他作德從來都不成氣候。
 
這鍋到了北洋軍閥就炸了
從准軍,湘軍,到北洋軍
都知道滿人不經打了
還都要靠漢人
 
滿清移植列強那套成熟的憲政制度跟法律,都不是建立在殖民漢人的前提上。
唯一可說的就是英國殖民印度的制度可能更適合一點
後來怎麼出兵都有印度人幫打
而且打遍全球
 
清朝沒能認識到這點
分權之後很自然就炸了
清朝如果想不自己炸掉
理所當然根本不該立憲
好好的玩他得滿清皇朝
國粹還能活得久一點
 
只是好不好看而已
這樣吹滿清國家機器強
可以吹得更久
好不好看而已
 
日本不是建立在殖民異族的前提上更改的
玩起列強那套全民皆兵當然無縫接軌得快
 
就慈禧來說,重要的還是以北京為主的滿人政權
維持北方的滿人統治,讓洋人去跟漢人在中國東南分權剛好
光緒沒能明白慈禧想要的
而想要革命的可能想到了也不講
孫中山則在滿清以為分權分得散的東南開始起義,到國外募資,向全中國包括北京都投下革命的火種。

他成功了
也讓清朝自己逼自己作出最不能作的一步:重新啟用被打壓回鄉的袁世凱。
 
假如袁世凱在去職後,滿清還繼續留任他作其它官員,也許他會像李鴻章跟曾國籓一樣,為滿清效忠到死
假如李中堂被抹黑後,直接被打壓回鄉,還能像袁世凱那樣被召回就任,也許會像袁世凱那樣一手推翻滿清

但追根究柢,最無法適應現代化腳步的滿清,他的殖民心態並未改變,是最大的推手

無標題 無名 ID:HX8YQYBINo.59807回報10推文
>>No.59806
不一定,如果沒有外國入侵這個因素,清朝很可能和唐朝一樣死於藩鎮

假如外國入侵不存在,依然有白蓮教、太平天國、捻軍這種傳統威脅,就算鎮壓下去,它們的土壤依然存在,會不停地造反,每次造反中央政府沒有能力,只能給漢族大臣放權,最終這些人的獨立性會越來越大,清朝末期的東南互保就是一種趨勢

最終一定會有一次起義鎮壓不下來,或者像黃巢那樣對全國造成不可逆的損害,那個時候中央政府就完蛋了,全國會變成起義軍系和舊大臣系軍閥混戰,混戰到一定時候哪個軍閥一心血來潮就把皇帝廢了,就如唐末的情景
: 外國沒入侵太平天國能不能鎮壓下去都是個問題了好嗎?當年就是以外國技術建新式軍隊才把太平軍鎮壓下去的 (PNPAM73o 18/10/31 08:56)
: 另外印度那邊的蒙兀兒帝國也是同個樣子,當年蒙兀兒底下崩得更慘要不是英國人幫蒙兀兒續命蒙兀兒能不能撐到十九世紀都是個問題 (PNPAM73o 18/10/31 08:58)
: 不過外國呒入侵太平天國也不一定強盛吧 太平天國本來靠基督教和西式火藥礦工的 (LMQ5C03g 18/10/31 15:54)
: 太平天國跟西方的基督教沒關係,天主教跟新教的教士一接觸太平天國就大罵異端應該與大清合作消滅異端。 (6UbTL53A 18/11/01 20:52)
(゚∀゚)<: 以天國那幫子人,江山都還沒打下就開始內鬥,我對他們可不樂觀 (MNzKlEbo 18/11/06 12:46)
(゚∀゚)<: 完全假設西方影響不存在的話,也就是戰爭會拖延得更久而已,最終形成強勢的地方軍閥,幾乎是中國傳統戲碼了 (MNzKlEbo 18/11/06 12:48)
(゚∀゚)<: 看看秦末、漢末、隋末、唐末,首義的基本上沒有好下場,都是把中央的實力削弱後同歸於盡 (MNzKlEbo 18/11/06 12:51)
(゚∀゚)<: 然後崛起的就是:一、被叛軍孤立於中央王朝,武裝自保的地方勢力 (MNzKlEbo 18/11/06 12:51)
(゚∀゚)<: 二、被中央政府任命到地方任職剿匪,獲得地方軍政大權後割地自雄的諸侯 (MNzKlEbo 18/11/06 12:52)
(゚∀゚)<: 三、同樣的起義領袖,但避開中央軍鋒芒,專心經營到一片根據地的 (MNzKlEbo 18/11/06 12:53)
無標題 無名 ID:0cUKrb2INo.59862回報推文
>>No.59807
中國第一位牧師梁發在廣州發福音小冊子,一個進城考秀才的年輕人偶然拿了一份。這個年輕人叫洪秀全。
無標題 無名 ID:syJa7gd2No.59869回報5推文
>>No.59806
滿清立憲是皇族內閣,這點讓立憲派全數失望。
你要少數民族統治多數民族先天就是有難度的,
當時如果犧牲一些民族上的優越,反而可以換到多數民族的認同。
(゚∀゚)<: 如果當時 皇族內閣的特權僅限於直隸地區的話 會不會比較好? (IZPCzmag 18/11/08 16:49)
(゚∀゚)<: 不過 殖民者不可能隨便放掉整片江山的 (IZPCzmag 18/11/08 16:49)
(゚∀゚)<: IZPCzmag 不會,因為當時各省省會都有滿人住,平常耍特權習慣了,要收回特權很難 (Ycx4.G2k 18/11/09 22:36)
(゚∀゚)<: 請名Google一下『滿城』這本來就是滿清殖民性質和駐兵所在的地方。所以等滿清滅亡後,最慘的就是這些人 (Q2cFThKw 18/11/10 00:40)
(゚∀゚)<: 幾乎是男的做苦力,女的去賣淫。電影『一步之遙』裏舒琪演的『花國總理』的原型就是杭州滿城的旗人。 (Q2cFThKw 18/11/10 00:44)
無標題 無名 ID:/dKE4cMINo.59881回報1推文
>>No.59869
皇族內閣又怎樣了?
毛賊蔣禿莫非是在建設民主社會?還不是搞獨裁了!
事實上滿清統治者平均素質屌打歷朝漢族皇帝這是眾多史學家公認的事實。
要不是漢人那狹隘落後的民族主義,君主立憲後的中國輕鬆就能取代日本的位置,再度成為東亞的老大,超越美國也是數十年前就能達成的成就。

那像現在大陸美國隨便搞個貿易戰就嚇到血崩,台灣當洋鬼子走狗當上癮,兩邊都完美地體現漢人的奴才德性,這也是他們自作孽,永世也沒有翻身的可能。
(゚∀゚)<: 事實上滿清統治者平均素質屌打歷朝漢族皇帝這是眾多史學家公認的事實? 數據呢?來源呢?滿遺,暑假還沒到啦 (CjggI8lg 18/11/13 00:28)
無標題 無名 ID:Vk3VvzwkNo.59882回報推文
>>No.59881
滿州君主的所謂「勵精圖治」是建立在控制潛在叛亂的環境下。但對於其他方面則沒什麼建樹,例如技術層面歷朝都有向前提升,而清代是停滯的,直到西力東漸。這樣的國家也是有個勤勞典獄長的大監牢而已。

馬嘎爾尼於乾隆時期對中國的評價:「中華帝國只是一艘破敗不堪的舊船,只是幸運地有了幾住謹慎的船長才使它在近150年間沒有沉沒。它那巨大的軀殼使周圍的鄰國見了害怕。假如來了一個無能之輩掌舵,那船上的紀律與安全就完了……雖然船不會立刻沉沒,他將像一個殘骸那樣到處漂流。然後在岸上撞得粉碎。」
無標題 無名 ID:PkGrtjkANo.59883回報推文

前面有幾個回復說得對,一直以來人們過多地關注清朝和外國的實力對比,沒有橫向對比清朝面對國內威脅的情況

轉載:
1748年閏7月27日,大金川番兵數十人呐喊衝擊,清軍3000人崩潰;
1774年9月23日到29日,2000"半執鐮刀,菜刀"的農民軍在臨清舊城抵抗四五千清軍達8天時間;
1781年,萬餘清軍面對2000"素業射獵"的回民,居然被打的怯戰,4月19日,和珅督戰,清軍被斃990人;
1796年,白蓮教起義,清朝採用"地主團練固守各地,清軍挑選精銳尾隨起義軍但不交戰,起義軍攻打團練才救",使起義軍"進不得戰,退不得食,不過十幾天,非潰即死,不戰而屈人之兵";
1813年9月14日,50名天理教徒在偽裝被識破的情況下,仍然有5人突破了紫禁城東華門;

在這種情況下,一鴉的清軍在面對有艦炮火力支援的英軍,仍打出了15:1的交換比。
那麼這有什麼問題麼?

無標題 無名 ID:/dKE4cMINo.59884回報2推文
>>No.59882
>>滿州君主的所謂「勵精圖治」是建立在控制潛在叛亂的環境下。
呵呵,難道漢人君主的統治就是歡迎叛亂嗎?
論起手段來漢人統治時殺的漢人更多,動不動就誅人九族,而我大清則是歷代皇朝中最講人權的一朝。
(゚∀゚)<: 最講人權的一朝? 你要不要講講剃髮易服、文字獄跟四庫全書怎麼來的 (CjggI8lg 18/11/13 00:31)
(゚∀゚)<: 光是文字獄就有一堆人被『斬監候』,妻女家屬送至東北給披甲奴為奴了 (u7fnKu8I 18/11/13 11:07)
無標題 無名 ID:KFaP0u5ANo.59885回報9推文
>>No.59884
應該是說漢人王朝的人民叛亂動機與理由更少,所以不需要這麼耗費精神的去防範。

滿清的剃髮易服就是講明我是征服者,不是循王道的共主。不然人民叛亂的訴求最多就只是清君側而已。
(゚∀゚)<: 漢人的內亂也沒少過吧?漢跟明都是亡於內亂。 (z9dWbrc. 18/11/12 10:34)
(゚∀゚)<: 漢人王朝明明就整天在防止人民叛亂 (p6OOZ.yQ 18/11/12 17:31)
(゚∀゚)<: 歷史不是一直都是防人民叛亂 也防貴族叛亂嗎..... (q8XIVprA 18/11/12 19:01)
(゚∀゚)<: 漢人王朝,百姓吃不飽飯或是受夠貴族(地主)壓迫都有可能成為叛亂的導火線 (CjggI8lg 18/11/13 00:35)
(゚∀゚)<: 異族王朝,除了吃不飽飯和貴族(地主)壓迫外,多增加異族不平等對待這因素 (CjggI8lg 18/11/13 00:36)
(゚∀゚)<: 要反什都能反,就算異人王朝完全沒歧視,也會打個反x復o,這口號比較響亮 (6zjWu8.U 18/11/13 09:17)
(゚∀゚)<: 看看明代邊境民族叛亂的次數有多少吧,就算你漢人主體民族,還是會防範境內少數民族 (NP1pKY1g 18/11/15 09:27)
(゚∀゚)<: >>NP1pKY1g 就看你是站在哪一族的觀點去看事情啦(攤手) (E4NkMvOc 18/11/16 18:01)
(゚∀゚)<: >>6zjWu8.U 你先給我一個完全沒歧視的異族王朝例子吧,就算是唐朝,假如站在周圍民族觀點看事情也都會覺得唐朝有在壓迫他們 (E4NkMvOc 18/11/16 18:02)

華盛頓的卍解 無名 ID:/dYDkHrENo.59875回報1推文回應

何玄 https://www.douban.com/note/696155115/

“華盛頓砍櫻桃”算是大家耳熟能詳的名人故事,與牛頓、愛迪生等人長期盤踞在小學課本當中,而此類故事又多有硬傷、不可考據,有些屬於兒童讀物,有些直接出自雞湯雜誌。

幼年華盛頓的這則軼事算是有正經出處,它最早見於華盛頓傳記作者梅森•威姆斯(Mason Locke Weems)於1806年出版的故事當中。但現在大多數研究者已經否認了故事的真實性。

故事大致如下:

>發生地是華盛頓居住的渡口農莊,主人公時年六歲。他擁有一把小斧頭,像大多數這個年紀的男孩子一樣,喜歡拿著它亂揮亂砍。一天,他那斧子在豆架上比劃幾下後就把刀鋒放在了櫻桃樹上。

>第二天,父親發現了櫻桃樹被砍的痕跡,就問華盛頓誰敢的。

>“我不能撒謊,爸,你知道我不能撒謊,是我用斧子砍的。”

>父親當即讓他來到自己懷裡說:“我為你砍樹這事高興,因為你已經付給了我千倍的酬勞。我兒子的英雄行為勝過千本櫻,哪怕是它們結著金果銀果。”

這個故事看起來相當怪異而缺乏邏輯,不過它依舊被用作激勵兒童的故事廣泛流傳。大部分人接觸的是半口頭流產的衍生版本。下面複製一段我們熟悉的:

>華盛頓小時候很勇敢。

>一天,父親送給他一把小斧頭。那小斧頭嶄新嶄新的,小巧鋒利。小華盛頓很高興。他想:父親的大斧頭能砍倒大樹,我的小斧頭能不能砍倒小樹呢?我要試一試。他看到花園邊上有棵櫻桃樹,微風吹得它一擺一擺的,好像在向他招手:"來吧,小華盛頓,在我身上試試你的小斧頭吧!"

>小華盛頓高興地跑過去,舉起小斧頭向櫻桃樹砍去,一下,兩下……櫻桃樹倒在地上了。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去,把小樹棍往兩腿間一夾,一手舉著小斧頭,一手扶著小樹棍,在花園裡玩起了騎馬打仗的遊戲。

>他的爸爸回家後,看見被砍斷的小樹,非常生氣,因為這棵櫻桃樹花了很多錢才買到,是華盛頓的爸爸最喜歡的一棵樹。

>華盛頓看見爸爸很生氣,心裡雖然很害怕會被處罰,但是還是鼓起勇氣跟爸爸說:“爸爸,櫻桃樹是我砍的!我只是想試試您送我的斧頭是不是很鋒利。”

>他的父親看到華盛頓有勇氣承認自己的錯誤, 不但沒處罰他,反而大大稱讚他:“好孩子,你的誠實讓我很欣慰,因為即使是一萬棵櫻桃樹也比不上一個誠實的孩子啊!”

這個版本對原來是故事做出了一些合理化修訂,其一就是華盛頓砍樹本是出於取樂,此處卻安了一個“試劍”的原因。第二是將父親贊許華盛頓的原因從其“英雄行為”改成了“誠實”。

故事本事不過是二流,也並沒有太大的教育意義。不過,這個故事的有趣之處在於它是一則相當典型的近代神話。創作者有意無意使用了寓言式的手筆,在這個故事當中,一切情節、事物都是象徵性的符號。

首先看故事的主人公,華盛頓,美國的開國者,國父。由於華盛頓本就被基督教封聖,因此我們將其稱為一個半神式的人物並不過分。英美文化中有對權力者的神化傳統(《國王神跡》)。越接近神話英雄的人物越受國人的青睞,試看公認美國僅次於國父的總統林肯擁有接近兩米的身高便可理解。迄今為止,每一屆當選總統都要高於其競爭對手(輪椅除外)。這是因為他們更接近赫拉克勒斯式的半神英雄。

故事出現的第二個元素,斧頭,一把hatchet,單手用的小型斧頭,屬於一種日用工具。但在中古英語中又有戰斧之意。不過,斧頭在西方文化中還有一個更深刻的寓意。

豎棒中間的一把斧頭,這個符號便是法西斯,羅馬帝國的權標。這一符號除臭名昭著的第三帝國外,還出現於美利堅合眾國的各個權力場所中。林肯雕像搭靠的扶手就是兩個法西斯。與漢字中“王”的本意源於大斧頭一樣,戰斧這種殺人武器對應著由武力產生的權力。

此時,華盛頓便不再是故事中的小男孩,而是美國國家意識的一個化身。他手中的斧頭則是國家權力的具象化。

第三個元素,櫻桃樹,原文用的是beautiful young English cherry-tree,美麗、年輕的英格蘭櫻桃樹。作者毫不吝惜地使用著這些溢美詞彙,就像修飾一位少女,美麗、年輕本來也多用於誇讚女性。而櫻桃這個詞本身,在俚語中還有一個含義,便是處女月莫。

換言之,這株櫻桃樹相當於一位少女,處女。而歐洲人一貫有將自身國家女神化的傳統,三大處女神(阿爾忒彌斯、雅典娜、赫斯提亞)之一的雅典娜便是雅典城邦的女神。而這位(相對歐洲)年輕的處女神顯然是象徵美國的哥倫比亞女神。

而且還要強調一句這是英格蘭櫻桃,我們不必探尋英國櫻桃的植物學分類,因為這無意義。這不過是強調了北美當下的狀態,這位少女,這片處女地,它是屬於英國的。

地四個元素,父親,the old gentleman,作者強調了這是位“老紳士”,而父親的象徵意義不言而喻。古老的英國本土,即使今天我們也稱英國為紳士(hentai)之國。

明白以上元素的符號意義,我們就能重述這則神話了。

華盛頓砍櫻桃的行為實際上便是象徵獨立戰爭。

年幼且肆意妄為的男童恰好是老大帝國對一群生機勃勃、野心勃勃的殖民者的觀感,華盛頓喜歡拿手斧亂揮亂砍,則是漸漸不受舊大陸規則制約的開拓行為。這一行為顯然是極具破壞性的。

而作為兒童的華盛頓尚不具備真正的自我意識,正像殖民行為本身一樣,被原始衝動支配,其力量如斧頭的鋒刃落在了(屬於英國的)處女地上。

華盛頓用斧頭破壞了櫻桃樹,是舊大陸殖民者篳路藍縷以啟山林的象徵。同時,也是權力(斧頭)對這一土地實施權力控制的象徵。華盛頓主宰了父親所愛的櫻桃樹的命運,便是將新大陸的權力收歸自己所有。

而這斧頭此刻成了克洛諾斯閹割父親的鐮刀,華盛頓完成了神話意義上的弑父。而父親此時已經實際上失去了控制力。面對既成事實,老邁而無可奈何的父親只能安撫自己的兒子。因為他已然去勢了。

因此,這則短小的兒童故事,實際上是一則美國的建國神話。

(゚∀゚)<: 新羅馬 (i5R0Eyx6 18/11/17 03:05)
無標題 無名 ID:.iwPMNgENo.59876回報2推文

你知道喬治華盛頓也是個共計會員嗎
最後還是被自己人毒死的

: 不是聖殿騎士嗎? (MKOWkL7Y 18/11/11 00:31)
(゚∀゚)<: 嘿 法西斯權杖耶 (9SG.q5BA 18/11/11 23:34)
無標題 無名 ID:Rmi6a6cMNo.59877回報1推文


正如林肯是個吸血鬼獵人一樣

(゚∀゚)<: 毋忘聖殿騎士孫中山 (jQfReQXw 18/11/12 12:44)

秦始皇餓死了齊王建嗎? 無名 ID:AQGvUarINo.59870回報推文回應
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60008c090100d0o6.html

我在央視“百家講壇”說秦始皇消滅六國未殺六國的王公大臣,主持人石瓊璘就問王立群教授程步說得對不對?王教授回答:有這麼一個記載,齊王建投降之後,秦始皇把他遷到共城,把他放在一片松樹林中,不給他飯吃,把齊王建活活給餓死了。” 在他的《秦始皇》一書中也有類似的文字。王教授回答得很藝術,我沒說程步不對,這叫讓事實說話。
王教授說的記載,是漢代劉向集錄的《戰國策•齊策》。《戰國策》的這段文字可信嗎?答案是否定的。那不過是漢代無行文人誣衊秦始皇的又有一個謊言而已。

扯淡證據一,秦始皇沒有餓殺齊王建的作案動機

秦始皇消滅六國,與齊王建最是無怨無仇。秦始皇殺齊王建沒有作案動機。
秦始皇與趙國有仇。趙國曾經虐待過童年的秦始皇,並差點要了他們母子的命。可是秦始皇消滅趙國後僅僅是懲辦了當年欺辱他們母子的惡人,卻並沒有殺趙王,也沒有在趙國洩憤屠城。
秦始皇也痛恨燕國。燕太子丹派刺客刺殺秦始皇,差點要了他的命。可是秦軍消滅燕國後,也沒有洩憤屠城,後來俘獲燕王喜也沒有殺他,只是處罰了主犯燕太子丹。
魏國與秦國也有宿怨。魏公子無忌曾經聯絡諸侯反擊秦軍,把秦國大將蒙驁打得大敗,奪取了秦國佔領的河東之地。秦始皇的父親秦莊王在戰敗中抑鬱死去,這可以說是殺父之仇。可是,秦始皇在完全有能力蕩平魏國的情況下,卻採用了水淹迫降。魏國投降後,秦始皇同樣沒有殺魏王。
楚國曾經讓秦始皇顏面掃地。秦始皇決定攻打楚國的時候,曾經問計于諸將。年輕將領李信說20萬能夠消滅楚國,老將王翦說非60萬不可。秦始皇相信了李信,嘲笑王翦老而膽怯。可是,統帥著20萬大軍的李信卻被楚軍打得大敗,使得秦始皇在與王翦的爭執中顏面掃地,秦始皇不得不親自登門向王翦認錯道歉,請老將軍出馬平定楚國。可是秦軍佔領楚國,秦始皇同樣沒有殺楚王。對楚將項燕的子孫項梁、項羽寬柔相待,沒有殺,沒有關,甚至沒有軟禁監視居住。
秦始皇對仇恨的列國之君都如此大度寬容,卻單單跟無怨無仇的齊王建過不去,不合情理!

扯淡證據二,餓殺齊王建的過程荒誕可笑

秦始皇為什麼要把齊王建放在一片松林中餓死呢?通常的解釋是:秦始皇陰險。答應齊王建共城500裡換得齊國投降後,不願落下不講信用的駡名,可是又想殺死齊王建,所以就殘忍地用餓死處置。
可是只要我們稍微動點腦筋,就會發現這個作案過程站不住腳。
秦始皇要殺齊王建有問題嗎?沒有!歷朝歷代的亡國之君,都是要被殺被滿門抄斬的。項羽和劉邦不是殺了已經投降的秦王子嬰,對秦始皇的後人滿門抄斬嗎?落下駡名了嗎?沒有。
乾定四年成吉思汗率領蒙古大軍包圍了西夏的都城中興府,西夏王晛向成吉思汗請求投降。成吉思汗密令同意投降,待夏主獻城投降後,將夏主與中興府所有軍民全部屠滅。一個綿延了近200年的國家,就此滅亡。曾經數百萬之眾的黨項人從此滅絕。有人罵成吉思汗不講信譽嗎?也沒有。
所以,秦始皇真要想殺齊王建,完全沒有必要裝模作樣。已經四海歸一,誰敢罵?罵了又能怎麼樣?

退一步講,就算秦始皇想殺齊王建,又不想落下不講信用的駡名,那還不容易?讓人在飯裡下點毒,派個心腹把人殺了對外說病故,豈不是神不知鬼不覺?
再退一步講,秦始皇不僅想殺齊王建,還想虐待他把他餓死,還不想落下駡名,也好辦,關在個房間裡一把鎖就行了,何必要放在一片松林中?
想想劉向在《戰國策》中的扯淡:把齊王建放在一片松樹林中不給飯吃,人餓了難免呼喊求救。呼喊沒有結果難免痛駡控訴。齊王建在松樹林中,四面得有士兵守衛。齊王建餓了往外走,士兵你阻攔不阻攔?阻攔就會發生爭執,發生爭執難免不招來官員和老百姓圍觀。執行任務的將軍和士兵也是人呐,他們知道了也會議論傳播。這不等於是秦始皇自己要告訴天下人,我陰險不講信譽,我還虛偽殘忍,我在虐待齊王建!

餓死一個人可不容易,三天五天不一定有結果。看守齊王建的士兵怎麼辦?24小時不能鬆懈,晚上是不是還要在四周搭上帳篷,一天三班倒輪班看守?這下好,大張旗鼓,天天活廣告:秦始皇不講信譽!秦始皇殘忍!如此荒唐的文字真虧了劉向想得出來,也虧了後世的專家學者們真信。真是讓人無語!
其實,如果秦始皇真的嗜殺,完全沒有必要費盡周折向齊王建誘降。他只要漫不經心地一句話:“消滅齊國,雞犬不留。”自然有人去衝鋒陷陣。秦國的將軍士兵一定會爭先恐後地殺敵立功。以秦國當時的軍事實力,消滅齊國易如反掌。那樣一來,秦國將會增加許多戰功赫赫的將軍,而齊國將會是生靈塗炭,血流成河。可是秦始皇沒有這麼做。

扯淡證據三,齊王建的鄰居安然無恙

為什麼如此荒唐的文字後人都深信不疑呢?這就是洗腦的厲害。幾千年來人們異口同聲的暴君,怎麼可能放著敵國的王不殺,而讓他和自己一樣過著無憂無慮的幸福生活呢?儘管有力的旁征就在眼前,可是專家們視而不見。
諸侯向秦國投降除了齊王建外,還有一個衛元君。秦軍攻佔衛國的都城濮陽之後,衛元君向秦始皇投降。秦始皇把衛元君遷到了野王城,答應讓他繼續以國君的名義統治野王。野王城與齊王建的共城相鄰,衛君齊王是鄰居。在此後的幾十年中,秦始皇一直信守諾言,衛國的國君一直活到秦始皇去世。一直到秦二世二年,陳涉、吳廣已經在大澤鄉造反了,秦帝國已經自身難保,這一年,秦二世才廢除了衛國。比秦始皇昏庸殘暴的秦二世也沒有殺衛國的國君,而僅僅把衛君姬角貶為庶人。

扯淡證據四,早于劉向的司馬遷沒有餓死齊王建的記載

司馬遷在《史記•田敬仲完世家》只說“王建遂降,遷於共”,沒有“餓而死”三個字。司馬遷引用歌謠‘松耶柏耶?住建共者客耶?’也與《戰國策》用意相反,是批評說客拿了秦國的好處誤導齊王建。
《史記》中雖然也不乏文學描寫,但其總體的可信程度要遠遠高於《戰國策》。

扯淡證據五,劉向的文字多為文學創作,不能當史實採信。

劉向是劉邦不知道幾世的灰孫,罵秦始皇幾乎與吃飯拉屎一樣是本能。在劉向的心目中,歷史的真實無關緊要,要緊的是符合文章的主題。所以,歷史上對劉向的評價是經學家、目錄學家和文學家,沒有人把他當歷史學家。比如孟薑女的故事,在《左傳》中只有幾十個字,記載的是齊國將軍杞梁妻與齊君爭追悼會的級別。到了劉向的《立節》中,無端增加了許多聳人聽聞的情節。為了表現立節的主題,將軍杞梁竟然違抗君命非要戰死;為了表現立節以後的效果,沒有哭夫的杞梁妻開始哭夫,而且哭出了城牆倒塌的驚人結果;到了《烈女傳》中,為了符合烈女的主題,劉向又讓將軍夫人杞梁妻變成了無依無靠的民女,還讓她投河自盡。
記載著秦始皇餓殺齊王建的《戰國策》,基本上可以說是一部故事集,主要記載了戰國時期說客遊說諸侯的故事。劉向在這部書中貫穿的主題思想是:說客士大夫都比君王有能耐。《戰國策》中充斥著大量的人物對話,這些對話許多是在隱秘場合下進行的,沒有被記錄下來的可能,顯然是作者的文學創作。按照程步讀史原則,應不予採信。

舉個例子,《戰國策•秦策》:濮陽人呂不韋在趙國邯鄲做生意,見到了秦國不得志的王子異人。呂不韋回家對他的父親說:
“耕田能得幾倍的利潤?”
他父親回答:“十倍。”
“那麼販賣珠玉呢?”
“百倍。”
呂不韋再問:“擁立一國的君主能盈利多少?
”呂不韋的父親回答:“無數。”
於是呂不韋說“現在努力耕田只能勉強溫飽;而建國立君可以恩澤子孫。我要去做這件事。”
寫得跟真的一樣。一個商人父子的對話,誰聽見的?誰會記錄?誰又能料定十幾年後呂不韋能九死一生的成功?耕田利大還是立國利大,正常人一秒鐘就想明白的事,久經商場家累千金的呂不韋還要一句句地請教父親?《戰國策》之所以這麼寫,是要把呂不韋塑造成唯利是圖的奸商。

同樣的手法,為了突出說客的本領,《戰國策》全書基本上採用了正反兩種手法:正,君王聽了說客的話,於是化險為夷、反敗為勝、國家大治;反,君王沒有聽說客的話,於是勝負顛倒、國家混亂、君王身死。
齊王建沒聽即墨大夫的勸諫而向秦國投降,如果他不是慘死,如何顯示即墨大夫正確高明?所以,為了突出說客,齊王建必須死。就像要突出烈女,杞梁妻一定要投河自盡一樣。杜撰“齊王建被餓而死”的目的,是為文章的主題服務,為漢代統治者服務。
綜上所述,秦始皇餓殺齊王建的文字,是劉向或撰寫《戰國策》的人杜撰的。不合邏輯,自相矛盾,難以自圓其說。其目的是用齊王建不得好死來突出即墨大夫等說客的高明。我們講真歷史,不應予以採信。

周進:自古寒門難出貴子 無名 ID:0cbN/5VgNo.59803回報推文回應

作者:米團子

周進是儒林外史裡的第一個主要人物(不算楔子裡的王冕),他的知名度遠在他的學生范進之下。中國的古典小說有一大特色,人物的名字和他的命運之間有著很緊密的聯繫,當然現實中我們也很講究這個,不然為什麼現在好多人給孩子起名字還要找算命先生。周進和范進同名,自然也有相似的命運。

周進在故事之初是極淒慘的。在第一次出場時,已經60多歲了。此時他的身份是一個落魄的老書生,一輩子連個秀才都沒考下來,在給山東省兗州府汶上縣縣衙裡一名顧姓小吏的兒子當家教。

古代的公務員分成官和吏兩種,官員是通過科舉考試後,由中央政府統一任命的,工作地點由中央政府指派,幾年一換;而吏員相反,他們通常是地方政府自行雇傭的工作人員,不需要通過科舉考試,基本都是當地人,不犯錯誤的話,可以幹一輩子,退休了還能推薦兒子來接班。吏員和官府一樣,屬於“鐵打的營盤”,而官員則是“流水的兵”。所以,懦弱的官員受制于手下的小吏,搞得“強龍難壓地頭蛇”時有發生。現在經辦具體事務的科員,可以因為辦事得力甚至通過熬年頭升職成為科長,而古代經辦具體事務的吏員絕無可能升職成為官員。正因為如此,他們反而會用心經營自己在當地的勢力。對於普通屁民而言,他們可能是比官員更可敬畏的存在。所以,書中的人民提起這位顧姓小吏時,紛紛尊稱他為“顧老相公”。

周進自己雖然命不好,到了60多歲連秀才都沒中過一個,但他其實水準很不錯。他給顧老相公的兒子顧小相公當家教,才教了3年,顧小相公就考上了秀才。現在的人自高身價,以為秀才最多相當於現在的初中畢業,上過高中便算中舉,高考考上個三流大學的本科就自以為“金榜題名”了。當然,就知識總量來看,過去的進士也未必有現在的初中生懂得多,但就錄取難度和“知識改變命運”的程度而言,秀才其實至少相當於現在本科甚至碩士研究生畢業。

到了明清時期,科舉制度已經相當完善,秀才已經很難考上了,要通過縣試、府試和院試三個層次的考試才行。縣試每年一次,在各縣進行,由當地知縣主持(多麼高的規格!縣長當主考啊,就沖這一條,科舉考試裡最低等級的考試已經比現在的高考規格高多了吧)。要連考5場,通過後才有資格參加在府裡舉行的府試。府大約相當於現在的地級市,府試同樣每年一次,在縣試之後兩個月進行,要連考3場,通過後有資格去省裡參加院試。院試頻率極低,大約三年兩次,只有牛、虎、龍、蛇、羊、猴、雞、狗、豬年才有,由中央政府直接任命官員到各地主考。直到把院試也通過,才獲得“生員”資格,俗稱秀才。

秀才其實已經進入了統治階層,雖然還沒有實際上的好處,但已有了免除差徭,見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。從這一點看,現在的大學生根本無法與之相比。更重要的是,成為秀才以後,才有資格參加下一等級的科舉考試——鄉試。說起來,鄉試才算是正經科舉考試的第一關,每三年才有一次。考中者稱為舉人,舉人已經可以直接去吏部(相當於現在的中組部?)報到,等待分配官職了,只不過舉人可以被授予的職位都比較低,升遷也比較慢,所以大多數舉人都會選擇再參加會試和殿試,爭取考中進士。進士可以被授予的官職要略高一些,升遷也快些。

也就是說,考中秀才可以使你進入統治階級的最下層,與一般屁民有所區別。考中舉人才是真正使你成為統治階級的關鍵。考中秀才,別人不過客氣點叫你聲“相公”,享受點虛無縹緲的成就感,沒有實際好處,就像現在念過大學,別人客氣點叫你聲“人才”一樣。但考中舉人,就可以真正成為“老爺”,當上官員,完全改變命運。至少也能相當於現在通過中央機關公務員考試。要不為什麼范進以全省第一的成績考中秀才的時候沒瘋,考中舉人的時候才歡喜得瘋了呢……現在中央機關公務員報考條件起碼要求本科畢業,相當數量的職位要求碩士以上。從考公務員上看,現在的本科畢業遠沒有明清時期的秀才好使。

我們現在所熟知的“大文學家”,比如《聊齋志異》的作者蒲松齡,還有《儒林外史》的作者吳敬梓自己,都只是秀才而已,一生未能中舉,曹雪芹更連秀才都不是。其實道理很簡單,他們要是能中舉,就會致力於成為一個“大政治家”了。

所以,周進60多歲了連秀才都沒考上,並不能說明他是個笨蛋,中間可能有種種陰差陽錯。譬如康有為36歲才中舉,他的學生梁啟超16歲就中舉了,而梁啟超在改變政治觀點之前,對康有為的學術水準都是很敬佩的。何況秀才本來就很難考,考不上實屬正常。但周進的學生考中了秀才,顯然需要一位元更加高大上的老師,他面臨著嚴重的失業威脅。

好在,周進的老闆——顧稅吏(顧老相公是負責稅收的吏員)——的同事——夏總甲(大約相當於城管)——的兒女親家——申詳甫他們村,想辦一間鄉村小學,需要請一位元老師,沒有合適的人選。申詳甫便委託他那見多識廣在縣城裡當差的親家夏城管幫著找找。夏城管想到了即將失業的周進,推薦了他,鄉親們都覺得很好。於是周進有了新工作——鄉村小學的教師。

這鄉村小學的教師具體待遇是什麼樣的呢?

首先,生活環境。學校開在村口的一間廟裡,周進本人也要住在這裡。但這廟不是個正經寺院:正殿裡供著佛,後面空屋兼當旅店和飯館,同時村裡有什麼事都來廟裡商量。廟裡只有一個和尚,但這和尚也不是個好人,大家敬佛的香油,都讓和尚自己炒菜吃了,同時這和尚還吃牛肉麵。吃牛肉麵是個很荒唐的笑點,不光說明這和尚吃肉這麼簡單。牛是很重要的生產工具,我國很多朝代都是立法禁止宰殺耕牛的。在古代吃牛肉,比現在吃狗肉要野蠻得多,通常只有《水滸》中的綠林好漢才吃牛肉。這和尚不光吃肉還吃牛肉,可見他很可能是個金盆洗手的土匪,最起碼也是個無賴。和這樣的人住在一起,應該不會很開心。

其次,生源品質。“七長八短幾個孩子”,“那些孩子就像蠢牛一般,一時照顧不到,就溜到外邊去打瓦踢球,每日淘氣不了。”

最後,工資水準。本來說好是每年館金12兩銀子,相當於每月1兩。但由於吃住在廟裡,要向和尚交伙食費,伙食費是每天2分銀子,也就是說每個月光交伙食費就要交60分。1兩=100分,周進的工資有一大半要用來吃飯。但這還只是名義工資,等真正開學以後,大家並沒有給周進那麼多錢,除了村裡的富農荀家給了18分銀子,其餘幾家“也有三分的,也有四分的,也有十來個錢的”。加在一起還不夠一個月的伙食費。周進的房東又是個敢吃牛肉的和尚,這樣的人啥事幹不出來。學生賴周進的學費,周進卻不能賴和尚的伙食費,他只能把所有收到的錢都交給和尚,剩下的慢慢再說。

然而,就連這麼差的工作,他也沒能幹多久。

周進是我國厚道善良還略有點迂腐的知識份子的典型。未得志時難免受盡欺負,但發達後也並無報復甚至炫耀的念頭。是的,周進後來居然發達了。60多歲時還是窮苦落魄一事無成的老書生(都不配被稱為秀才)周進,居然還有“後來”,“後來”還居然“發達”了。

周進去薛家集鄉村小學報到的那天,鄉親們準備了一桌酒席為他接風。為了表示重視,還特地叫來了村裡唯一的一位秀才梅玖做陪客。梅玖是個年輕小夥子,去年剛剛考中秀才,正處於自我無限膨脹的時候。他此刻當然不知道他這一生到頭也就是個秀才,日後甚至還要靠冒充周進的學生才能免去一頓板子。

梅玖在接風宴上各種喧賓奪主,甚至無故多次羞辱周進,完全是小人得志的嘴臉。比如他來來回回地強調自己是個秀才而周進不是,哪怕周進比他大好幾十歲,僅僅因為不是秀才,他就不必尊重周進。周進吃素,自稱是為了紀念母親,但也可能是因為窮所以吃不起肉。但梅玖一定要說破,非要跟鄉親們說周進不是不吃肉,而是吃不著肉,吃不起肉罷了。更離譜的是他還說,自己進學(考中秀才)那年的正月初一,做了個夢,夢見天上的太陽掉下來砸在了他的身上,於是果然那年就進學了。

真是見鬼,秀才雖然難考,考中後雖然算是勉強擠進了統治階級,但畢竟一點實惠也沒有。所以范進進學後,他那屠夫老丈人不過送了一副豬大腸以示祝賀——在范屠夫眼裡,秀才不過只配吃口豬下水,連肉都不配吃。到了梅玖這裡,已經是太陽都要砸在他身上的偉業了。可見此人鼠目寸光到何等程度。《儒林外史》裡是相信鬼神存在的,梅玖說他做了這個夢,未必是完全胡說,可能是真的。但他發自內心地相信考上秀才就已經應了這個夢,可見連他自己都認為自己一生成就到此為止已足夠了。周進在接風宴上被梅玖各種擠兌,鄉親們雖然沒明著表示什麼,但不免從此暗暗看低周進幾分。

過了兩個月,春天到了。一位30多歲的鄉紳帶領兩個隨從來到廟裡投宿。和尚介紹說這位是上一屆新中舉的王老爺。這位王舉人年齡只有周進一半,但在未進學的周進面前擺足派頭。周進此刻人窮志短,不僅毫不介意,還努力奉承王舉人文章寫得好。王舉人大言不慚,說那文章不是自己寫的,是魁星下凡附在自己身上寫出來的,有了主管文運的神靈相助,自己當然高中。

此時薛家集村富農荀老爹之子荀玫來交作業,荀玫這時候才7歲,還不太識字,他交的作業是照著樣子描的大字。王舉人看見作業本上“荀玫”二字,大驚失色,做出種種不得體的表情。原來,他在今年正月初一也做過一個夢,他夢見自己在看會試榜(會試過了可以去考殿試,殿試通過就成為進士,但殿試是不淘汰人的,只是重新排一下最終的名次,殿試第一是狀元),榜上有自己是當然的了,但那會試榜上的第三名,也是汶上縣人,名字就叫荀玫。他一直奇怪從沒聽說本縣還有個叫荀玫的舉人,甚至沒聽說本縣有誰叫荀玫這個名字——顯然荀也不是個常見的姓。沒想到今天見到了荀玫,卻只是個剛學認字的孩子。“難道和他同榜不成?”王舉人心裡不免晦氣,那還得等多少年啊!但他馬上轉變思想“可見夢做不得准!”

周進也不知是真傻還是裝傻,專揀人不愛聽的說:“那可不一定,鎮上的梅相公,也是正月初一夢見太陽砸在了他身上,果然他那年就發達了。”王舉人聽了更不高興:“笑話!他考個秀才就太陽落在身上,那像我中了舉,豈非連天都該掉在我肩上讓我一人扛著!”

說話到了晚飯時間,王舉人的隨從拿出各類雞鴨魚肉,讓和尚去做飯——這和尚真是混不吝,自己吃肉不說還兼做廚師,替客人做飯殺生。王舉人自己吃了一整桌雞鴨魚肉,就讓周進在一旁幹看著,甚至不假意客氣一下。等他吃完飯,和尚才端出周進的晚飯:一盤老菜葉,一壺熱水。第二天,王舉人揚長而去,“撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼。周進昏頭昏腦,掃了一早晨。”話說這舉人素質夠低。但和尚的旅館招待的客人扔了一地垃圾,按說應該是店主人和尚自己打掃乾淨才對。周進雖然窮,但好歹也是房客,並不是和尚雇的夥計,哪有讓周進掃地的道理。但如前所述,這和尚既吃肉又殺生,完全是個惡棍,他欺負周進是個潦倒的老書生,只給人家提供很差的伙食,還使喚人家讓人家幹活。十年後,同一個和尚,在周進發達之後,在廟裡正殿的佛像旁邊,供了周進的長生牌位,每日焚香禮拜供奉。連周進早年貼在屋門口的對聯,都小心揭下,裱了起來。

從此之後,全村的人都知道荀家的孩子是縣裡王舉人的進士同年,傳為笑話。小孩子們趕著他都不叫荀玫了,叫他“荀進士”。大人們追著荀玫他爹叫封翁太老爺。荀老爹是個厚道本分的農民,經不起這種惡意的戲弄,十分氣憤。偏偏村長申祥甫又四處去說:這話並不是舉人王老爺自己說的,而是周進看全村就荀家略有點錢,而且荀家曾經給周進送過幾個饅頭,周進為了奉承巴結,故意編出這種話來討好荀家。於是鄉親們紛紛覺得周進人品不好,想辭退他。但想到周進畢竟是縣城裡夏城管介紹來的,辭了他怕傷了夏城管面子,勉強忍著。不想夏城管嫌周進呆,自己給他介紹了工作,他居然完全沒有巴結感謝的意思。過了一年,由著大家把周進辭退了。

可憐周進在薛家集鄉村小學一年,沒收到幾個錢的學費,各類閒雜人等的氣倒受了不少,末了居然還莫名其妙的被開除了。夢又不是他做的,荀玫將來要當進士的話也未必是他傳出去的。若說他平時對荀玫略有照顧也是應該,畢竟只有荀家交足了學費。他並沒得罪誰,鄉親們居然人人看他不順眼,後來他在官場上也沒被這麼排擠過。可見人的際遇可能會多麼難以預測。

周進徹底失了業,又沒有別的收入來源,眼看快要餓死了。他姐夫是個小商人,看他可憐,讓他跟著自己和幾個合夥人一起去省裡做買賣,順便幫著記記帳,其實也就是賞他一碗飯吃的意思。周進來到省城,見到了貢院。這是進行舉人考試的地方,他想進去看看,“被看門的用大鞭子打了出來”——有點小權力的底層人民對什麼都沒有的底層人民格外窮兇惡極——他求姐夫,姐夫給了看門的幾個小錢(幾個小錢而已,不用給很多),看門的不但不阻攔,還派了導遊給他們指路。走到考場門口,導遊說:“周客人(連聲先生也不配了),這就是秀才們進的門了,你想進去看看麼?”周進走進這從來沒資格進入的考場,幾十年的失敗心酸無法控制,突然間不想活了,一頭撞在牆上,昏了過去。

同行的眾人救醒他之後,他大哭不止,滿地打滾,哭了又哭,哭了一陣,又是一陣,直哭到口裡吐出鮮血來。哭得旁人心裡都淒慘起來。他姐夫解釋說,周進本是個讀書人,只可惜苦讀了幾十年書,秀才也沒考上。今天看見貢院,不免痛不欲生。

俗話說“仗義每多屠狗輩,負心總是讀書人”,同行的商人們甚至不認識周進,僅僅因為看他可憐,居然決定湊錢替他捐個監生,好讓他有資格真正參加一次舉人考試——可見眾募學費也不是互聯網時代才有的新鮮事。監生相當於秀才的同等學力,不用考試,花錢就行,跟現在的EMBA似的。買了監生頭銜之後,也可以去參加舉人的選拔考試。賈寶玉好像就是家裡早早給捐了監生,所以他第一次參加科舉考試,就中了舉人。監生是很貴的,要200兩銀子才能捐一個。周進在鄉村小學教書,名義工資一年才12兩,扣除伙食費,他一輩子都攢不出200兩銀子。所以他聽說人家要給他捐監生,當即跪倒磕頭“若得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬,也要報效!”——唉,人窮志短,人窮志短啊!

買監生是有意義的。因為考不中秀才的人,未必就考不中舉人。秀才考試童生試的三大步驟裡,第一步縣試,是當地知縣當主考的。古代一個知縣是多麼繁忙啊,要管一個縣內的治安、司法、財政、稅收、工商、行政、教育,執行上級的各類精神和政策。他哪裡有功夫去判縣試的卷子?卷子都是師爺判的,知縣最多最後把把關,或者象徵性地判一部分。啥人會去當師爺?顯然是自己考不上、當不了官的人才會去給別人當師爺。

問題來了:他自己都考不過的人,讓他來判斷別人寫的文章是否能通過,這得多麼不靠譜?!就好比讓一個初中生去判高考卷子一樣。當然,初中生裡肯定有天才,肯定有人有資格判高考卷子,但沒資格的恐怕是大多數。師爺們也一樣。再加上科舉考試是考寫作文,俗話說“文無最佳”,每個人的評判標準都不太一樣,閱卷的師爺們水準普遍不高,而且級別越低的考試,閱卷的師爺水準越低——通常來講,五品官的師爺總比七品官的師爺水準高點吧?結果越是低等級的考試,其通過率反而越隨機。

這規律在周進和范進身上都應驗過:秀才一考就是幾十年,怎麼也考不過,但舉人、進士考試都是一次通過。這甚至是個普遍現象,《儒林外史》書中還特意做過解釋。所以有錢人家的孩子為了少受罪,多數都直接捐個監生。而窮人家的孩子只能一級一級考試地死磕。最近一篇網文《為什麼現在寒門難出貴子》廣為流行,大家都假模假式地各種分析贊同。其實寒門想出貴子什麼時候都難得不行,從來沒有容易過。清道光時廣東曾經多次有百歲童生參加院試的紀錄。窮人活了100歲也沒磕下一個秀才來。

商人們替周進捐了監生,繼續留在當地進貨做生意。當年正好有舉人考試,周進一擊即中,“那七篇文字,做的花團錦簇一般”——考試其實不容易,哪有那麼多僥倖,要寫七篇文章呢。放榜那天,商人們還在挑選進貨,想必周進當時應該也跟在一旁幫著算帳吧?科舉最關鍵的一道就是中舉,這是你由“士”而“官”的關鍵。中了舉,整個世界的面目都不同了。

中舉之後要回家鄉感謝知縣、啟蒙老師等等。縣裡的小吏們——包括前老闆的顧老相公、嫌棄他不來巴結自己的夏城管,紛紛拿著“晚生”帖子登門道喜——人只有面對位高權重的長輩時才自稱“晚生”的。全縣的人,不是親戚的也來冒充親戚。甚至只因為自己親家也姓周,就有人敢頂著周進親戚的名號四處橫行霸道;原本不認識的也要冒充朋友。原本四處說他壞話的申祥甫“聽見這事,在薛家集聚了分子,買了四隻雞、五十個蛋,和些炒米飯團之類,親自上門來賀喜。”世態炎涼到這麼好笑的程度,也就是周進老成穩重,尚能自持。換了在中舉前夕幾乎餓死的范進,讓他如何不瘋!

周進真心是個厚道人,申祥甫去年才害他失業,現在又上趕著來跪舔,不說報復,攆出去不搭理總是正常的。但他全不計較,不光接待,還留他吃了酒飯。

接下來會試殿試一帆風順,中了進士,再過三年升了禦史,皇帝派他去當廣東省的院試(考秀才的最後一級)主考官——為了防止營私舞弊,一般都不會派去家鄉的。周進就是在這裡遇見了范進。

周進在童生試這一關吃夠了苦頭,一輩子也沒考過,最後花錢繞了過去。他不光沒有為此心理變態,反而下定決心,一定要親自把卷子都看一遍,不能光聽師爺的,爭取讓別人不再吃自己這樣的苦。多高尚的人啊!

第三場考試,考生是南海和番禺兩個縣的童生。進考場時,周進注意到最後一個進來的考生,“面黃肌瘦,花白鬍鬚”,當時已經是陰曆十二月,一年中最冷的時候,那老童生只穿了件麻布衣服,凍得哆哆嗦嗦。這位老童生,就是全書中知名度最高的人物,范進先生了。麻布透氣性極好,所以在古代又被叫做夏布。冬天即使穿不起棉襖,起碼也應該穿件棉布的衣服,保暖性多少能好點。范進連棉布衣服都沒有,可見是有多窮。

科舉考試都是一考就考一整天的,幾乎沒有時間限制,而一篇八股文不過幾百字而已。由於時間極其充裕,所以字跡難看、潦草、錯別字、卷面骯髒都是不可饒恕的錯誤,這些都是態度問題而不是水準問題。因為基本沒時間限制,所以水準高的考生,寫完自己的再去幫別人作弊都有富餘——《醒世姻緣傳》裡的狄希陳,考秀才就是靠表哥相于庭寫完自己的再給他寫一篇,結果倆人都能考中。水準低的,別人都交卷走了,他還在寫,磨蹭得天都黑了,考場門口等著的書童以為他在裡面出了事,滿世界問“難道我家相公肚子裡就連5、6百字都沒有嗎?如何到現在還不出來?”別人只好說,5、6百字再怎麼也有吧,只是一時湊不到一起罷了。

范進是第一個交卷的。周進看他穿的衣裳不光是夏衣,而且已經破了,猶如看見幾年前的自己。低頭看看自己身上,緋袍錦帶,何等輝煌?大約就是在那個瞬間,周進決定,范進的文章哪怕只有“一線之明”,也要錄取他,說是“可憐他苦志”,恐怕更是可憐當年的自己。周進問他,你今年幾歲了?范進說“童生冊上寫的是30歲,但我其實已經54歲了。”“你考過多少回了?”范進說:“從20歲開始,考過20多次。”“你為什麼總考不中呢?”范進說“因為我文章寫得不好。”這可真是君子之言,一般的憤青盧瑟一定會說,因為判卷子和出題的都是傻x,一個傻x出的題,10個聰明人也答不出。直到現在這也是最流行的言論吧?但范進只是說,因為我寫得不好。

周進認認真真把范進的卷子看了一遍,發現寫得果然不好@_@十分氣憤,心想活該你考不上。過一會兒還是不忍心,又看一遍,這一遍發現寫得其實有點意思。這時候第二個童生來交卷子了,這人叫魏好古,他要求面試。周進奇怪,你卷子不都交了嗎?為什麼要面試呢?魏好古說,我還會詩詞歌賦,請您考我。言下之意很明顯:即使我的文章不好,是不是也就可以海涵了呢?

這個邏輯很符合一般人的思維方式,模特會做飯,會計能寫詩,都是優點。周進對此的反應是:呸。既然考試是考文章,那麼作為一個考生,自然應該先把文章寫好再談其他。一個牙醫特別懂物理,有物理學的phd,也不能以此為據發給他牙醫的行醫執照。這跟物理還是牙科哪個更高深沒有關係。懂詩詞歌賦和是否能考中秀才無關,反而你分心去搞詩詞歌賦,並不利於你寫好文章。童生不好好鑽研文章寫法,反而去玩這些無聊的東西,就該批評。周進把他攆了出去,這態度是完全正確的。現在的人惡意抹黑科舉制度,把周進這一完全正確行為也視作迂腐狹隘,其實是不講道理。現在的人覺得詩詞歌賦和八股文章差異過小,還要區別對待,就是狹隘。但在外行人看來,計量經濟學和微觀經濟學之間的區別也未必就比這更大。

周進說“左右的!趕了出去!”兩旁走過幾個如狼似虎的公人,把那童生“叉著膊子,一路跟頭,叉到大門外。”叉的意思是用力推搡,所謂一路跟頭,想必是人家還沒完全站起來就又用力推,搞得這倒楣孩子幾乎是連滾帶爬的被扔了出去。所以這些吏員當真討厭,何必如此狗仗人勢。人家萬一要是考中了呢?回頭還不是要去跪舔,為什麼一定要把事做得這麼絕。

周進雖然趕走了魏好古,其實依然把他的卷子看了一遍,發現他寫得其實還行,於是也放他過了——周進為人真的是很寬厚的。這時候還是沒別人交卷,於是第三次去看范進的卷子,才發現寫得是真好。可能正因為寫得太好太晦澀,所以乍一看反而看不懂。於是特意把范進錄取成第一,魏好古是第二十,其實也不錯了。

放榜那天,周進著實讚揚了范進一番,同時也鼓勵魏好古要用心讀書,不要琢磨亂七八糟的東西。他離開那天,范進一直送到30裡地之外,他又特意把范進叫到跟前,好好鼓勵了一番,說他一定能繼續考中,我在北京等著你云云。

周進的故事,至此基本就結束了。

十來年後,被派去山東省當主考的范進臨走前特地來拜訪周進,問他有沒有什麼要交待的。周進此刻在北京的國子監當司業(大約相當於教育部享受副局級待遇的調研員?),周進晚年才發達,在家鄉並沒有什麼近親。他說,以前在汶上縣鄉村小學教書時,教過一個叫荀玫的孩子,他當年才7歲,他家是務農的,不知道還有沒有繼續念書了。如果這次你看見他來考試,只要不是特別差的話,麻煩你錄取了他吧。此時周進已經是80來歲的老人了,但近20年前荀老爹對他的那一點點尊敬,他一直記著並心存感激。

周進其實是個很正面的形象,他心地非常善良,欺負過他的人,他並不計較;對他好的人,他十分感恩。對有才華的晚輩,更是竭盡全力幫忙提攜。范進到北京考試,他記得范進家窮,怕他錢不夠,還要借錢給范進。他發達後各種亂七八糟的人都來攀附,他也沒有搭理。標準說法都說周進是個可憐可笑的人,提起他就是撞號板(貢院考場是用板子隔出來的獨立小間,叫號房),哭死過去,給商販磕頭什麼的。仿佛他是“一個被科舉制度毒害的、扭曲了靈魂的”完全沒皮沒臉沒自尊心的糟老頭。

確實他在落魄時人窮志短,自尊低落。但這其實很合理,連肚子都填不飽,空有一腔遠大理想反而更莫名其妙。地命海心(住地下室的命,操中南海的心)是罵人的話不是誇人的話,只有特別年輕和特別那啥的人才會在地下室裡吃著速食麵構思世界局勢和世道人心。整天想著要當將軍的士兵未必是好士兵,那個說“王侯將相,寧有種乎”的人光速忘本,心腸歹毒。周進是儒林外史的真正引子人物,後面一系列人都能多少勉強跟他扯上點關係,比如見過他的學生之類-_-。我是個庸俗的人,並不喜歡後面的標準正面人物杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德等人。他們的形象虛無縹緲,不接地氣,好像拿著一張床單就能直飛上天,得道成仙,高大全之餘有點莫名其妙。我還是喜歡後面出現的呆頭呆腦的馬二先生,喜歡和所有庸人一樣蠅營狗苟掙扎在這個世界裡但又不失厚道淳樸的周進。

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>>No.59803
對於人民來說,愈低階的考試常常愈難過,不是考試內容難,是學習與考試的環境難。因雞掰的人愈接近群眾愈多,會無所不用其極用各種卑鄙手段。

如同這輩子見過最大的官威與惡意,就是出現在網路上的版主、管理員等等,現實中的高成就者反而幾乎不會擺架子與作一些刁難。
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布克名言:只要給人一點點權力,他就會把自己當成神

無標題 無名 ID:UAAz8j2wNo.59839回報推文

一:秀才可以免役。在古代徭役很重,什麼是徭役呢,說白了就是普通老百姓必須給政府免費幹活,不發工資,純義務的。而一旦中了秀才,家裡就可以免了兩個男丁的徭役。別人累死累活的幹,而你們家卻可以在大樹下下棋喝茶,悠閒自在。

二:秀才可以免交公糧。在古代老百姓都必須給國家交公糧,而以前交得特別多。而一旦家裡有個秀才,全家就可以免交公糧。在糧食短缺,視糧食如生命的古代,別提有多實惠。

三:秀才可以使用奴婢。在明朝,國家明文規定老百姓家裡不允許使用奴婢,即是你是地主,有再多的錢,也不能使用奴婢,否則就“按法律嚴懲” 。而一旦中了秀才,身份提高了,國家為了證明你的特權,按規定可以使用奴婢,與區別于平頭百姓。

四:秀才可以免刑。老百姓一旦犯了法,拖到公堂裡,衙役一擁而上,不管三七二十一先打的你皮開肉綻,給你一個下馬威,即使是有錢人家也免不了皮肉之苦。而如果你是秀才,犯了法也不能隨便抓你審問,更不能用刑,即使是殺了人,縣太爺也不敢打你板子,因為你有特權,免刑。要打你,也古須把你功名呈報省級學政革除功名以後。

五;秀才在穿戴上也有特權。秀才可以穿盤領長衫,頭戴方巾,腳登長靴,青衫儒雅,風度翩翩。秀才所到之處,氣質和身份都昭然,人人見了都尊重三分。而沒有功名的老百姓是嚴禁這樣穿戴的,只有秀才,才有這個特權。

六:秀才可以免下跪。在古代打官司,老百姓一到公堂,笫一個動作就是先給縣太爺下跪,再陳述案情,即使是地主,富商也必須下跪。而如果你是秀才,就可以大搖大擺的站著,有時縣太爺還會給你看座。你想想,旁邊的人齊刷刷的跪在地上,而你享有特權鶴立雞群的站著,那可就牛逼了。

除此之外,秀才有事還可以直接面見縣太爺,罵人也可以免責,普通老百姓就沒有這個權利。就連縣衙裡那些衙役,都不敢與秀才同一張桌子吃飯。

這些是秀才的特權,但屬於錦上添花的東西,沒一樣是生財之道。范進窮成那樣,也只能“尋一個館,每年幾兩銀子,養活你老婆和你老不死的老娘是正經”。

無標題 無名 ID:uzL3UlWkNo.59840回報1推文

原PO文有點矯枉過正了,還是有很多諷刺的
范進官居學道,除了考試用書什麼都不看,連蘇軾是誰都不知道

>內中一個少年幕客蘧景玉說道:“老先生這件事倒合了一件故事。數年前有一位老先生點了四川學差,在何景明先生寓處吃酒,景明先生醉後大聲道:‘四川如蘇軾的文章,是該考六等的了。’這位老先生記在心裡,到後典了三年學差回來,再會見何老先生,說:‘學生在四川三年,到處細查,並不見蘇軾來考,想是臨場規避了。’”說罷將袖子掩了口笑。又道:“不知這荀玫是貴老師怎麼樣向老先生說的?”范學道是個老實人,也不曉得他說的是笑話,只愁著眉道:“蘇軾既文章不好,查不著也罷了,這荀玫是老師要提撥的人,查不著不好意思的。”

(゚∀゚)<: 這是表現范進一心於荀玫,根本無心聽他言語吧(藍色窗簾 (lCEhpz3A 18/11/02 14:21)
無標題 無名 ID:quplvU9YNo.59850回報推文
>>No.59839
想問一下
>>一:秀才可以免役
這點在雍正推行仕紳一體當差之後是不是取消了
>>六:秀才可以免下跪
電影中像方唐鏡那樣的人可以在官府大堂來走去免下跪,靠的是這種身分嗎?
無標題 無名 ID:ANfyMka2No.59851回報1推文

這樣來說,一部分沒有當官的秀才有沒有可能是地方商賈勢力去考幾個出來的?

當官要在那邊各地轉,家裡當地有些產業的的不如就考個秀才就好了

其實想想...秀才這東西根本就完全對上這些人的需求啊

(゚∀゚)つ: 捐納 (j0AJBF52 18/11/04 20:35)
無標題 無名 ID:/aCBCpyQNo.59853回報推文
>>No.59850
那秀才是不是地位至少比紅頂商人高?
紅頂商人也是要下跪的
無標題 無名 ID:1JrxKB8wNo.59854回報推文
>>No.59853
您是不是搞錯了甚麼?
紅頂商人的『紅頂』是指穿著的官服頂帶是紅色的,這是清朝的官服制度,至少是二品。區區一個沒官職的秀才根本比不上。
而且還有捐官這一途徑,隨隨便便都能捐一個秀才以上的功名官職。
另外,就像軍隊一樣。看的是上面有沒有人,名義上少尉比士官長大,他看到你要敬禮。但你見過哪個義務役菜排敢不長眼到叫旅士官長給他敬禮。
無標題 無名 ID:WL9iD8DkNo.59856回報3推文
>>No.59853
>>No.59854
其實不是這樣的,揚州个園的建造者黃至筠就是二品的紅頂商人,作為兩淮鹽業商總,超級有錢,但文人就是看不起他,他怎麼也打不進上流社交圈,於是一氣之下重金聘請名師,把五個兒子都教成了大學者
: 所以一個二品的紅頂商人比不上一個秀才,要給一個正七品的知縣下跪? (1JrxKB8w 18/11/05 11:22)
(゚∀゚)<: 知縣明面上肯定要尊重紅頂商人,但内心肯定看不起他,胡雪巖夠成功了吧,遺言嚴禁子孫經商從政 (J6m7mIsU 18/11/05 16:53)
(゚∀゚)<: 有官品可以不用下跪 但是她看不看得起你是另一回事 (l3QBewWY 18/11/12 14:40)

無標題 無名 ID:w5INO3F.No.59446回報5推文回應

在台灣

官方語言是國語

而閩南語作為方言 卻也是遍及全國的

世界上這種地方方言與官方語言在涵蓋放為幾乎重疊的國家多嗎?

新加坡這類微型國家先不要算好了

(゚∀゚)<: 印度...? (i9ZSwbdw 18/09/09 23:37)
(゚∀゚)<: 印度比較類似中國,印地語的地位類似官話然後一堆地方人不會用官話。 (hBdPdZQQ 18/09/10 13:38)
(゚∀゚)<: 方你老母言 (ZO98ue1U 18/10/05 18:13)
(゚∀゚)<: 官話本來也只算是北方方言的一種 (P.WU4RwY 18/10/29 23:03)
(゚∀゚)<: 打倒北京官話,復興河洛語。 (P.WU4RwY 18/10/29 23:04)
無標題 無名 ID:9B8mxm3wNo.59447回報4推文

自己的印象是歐洲位置處於中央的國家都是這樣

荷蘭
英文通用,大部分的荷蘭人都會講流利英語
荷蘭語和德語很類似,以我們的角度可以講荷蘭人說德語,

瑞士
四種官方語言就是四周那幾個大國
自己的瑞士語也叫高地德語,但是事實上德佬跑去瑞士都有聽沒懂

瑞典
也是英文通用,而且普遍流利
瑞典有瑞典語卻沒有訂在法律上做官方語言

(゚∀゚)<: Netherlands...原PO在說地方語言...不是外文..還有荷蘭文和德文很不同吧.. (ZO98ue1U 18/10/05 18:15)
(゚∀゚)<: 瑞士德文那裡..就像中文中的廣東話和TW國語.. (ZO98ue1U 18/10/05 18:15)
(゚∀゚)<: 瑞典 原PO在說地方語言 而且你說會說英文主要在首都吧..沒官方語言是因為那裡幾乎是左翼執政百年吧.. (ZO98ue1U 18/10/05 18:16)
(゚∀゚)<: 歐洲各國語言都互相影響百年千年,一直存在部份互通的情形,也因為如此他們英語學習門檻較東方低 (dB/uWNrI 18/10/06 20:26)
無標題 無名 ID:cYRU9wpMNo.59651回報推文
>而閩南語作為方言 卻也是遍及全國的
原po沒去過山區齁
無標題 無名 ID:Ymuat1/gNo.59667回報3推文
>>No.59651
那是護國神山
(゚∀゚)<: 東部人:幹 (zMmf0HUM 18/10/05 22:02)
(゚∀゚)<: 支持南投獨立! (sCRMcQw2 18/10/06 15:37)
(゚∀゚)<: 支持花蓮獨立! (Ry1ZaiNo 18/11/05 22:49)
無標題 無名 ID:3dXDwaIYNo.59681回報推文

美國聯邦政府決定不制定官方語言法,但是三十一個州政府制定法律以採用英語作為官方語言。 夏威夷制定的法律規定官方語言為英語和夏威夷洋涇浜英語。

無標題 無名 ID:a2Xnb.06No.59682回報2推文
>>世界上這種地方方言與官方語言在涵蓋放為幾乎重疊的國家多嗎?

不多,但是中華民國這例子是因為內戰才退到台灣,假如今天美國發生共產內戰,輸掉全大陸,退到夏威夷,也會發生現在 在台灣發生過的很多鳥事
(゚∀゚)<: 夏威夷王國復國運動 開始了 (3RV.2vNY 18/10/07 18:46)
(゚∀゚)<: 夏威夷白人:我祖先跟你祖先和平通婚過所以我們是同一族喔。 夏威夷原住民:淦 (Ry1ZaiNo 18/11/05 22:52)
無標題 無名 ID:7s9XE9C6No.59805回報推文

中央山區和東部的通用語是華語
台語主要分布於西部平原和東北一帶

台語和華語重疊的情形,嚴格來說不廣泛
傳統台語區,都會化後移入大量外鄉人的地區,才有台華語重疊的現象
(例:六都市區)


無標題 無名 ID:dKCvelzgNo.59797回報推文回應

先放一部“巨著”給你看:

被厚度嚇到了?一個人為一個景區的一個園林寫這麼多詩文,你覺得全部作品該有多少?怕了沒?

一輩子的事情暫且不說,就說當皇帝之前的作品,掄起來也能砸死人:
>《樂善堂全集》是弘曆在藩邸時期詩文作品的集結,集中顯示了年輕皇子弘曆的理想、抱負、情趣以及閒適恬淡的心境。其中浸透著正統儒家的理念。雍正八年(1730年)冬由其弟弘晝、大學士鄂爾泰、張廷玉等作序,翌年由朱軾、蔡世遠等作序,十年又有允祿、允禮、允禧等作序。乾隆帝弘曆即位之初,《樂善堂全集》付梓行世,最早的版本是乾隆二年(1737年)的,一共四十四卷。

弘曆先生你25歲就當皇帝了啊……
而且,現在你能看到的文本,是刪掉三分之一的精編本:
>乾隆二十三年(1758),乾隆帝以《樂善堂全集》初刻本“體例未周,卷帙頗繁,其中多有不愜心之句”,親加刪定,令儒臣蔣溥重新編次,厘為定本三十卷。乾隆“複親加裁定”,于當年刊行。據主持校閱厘定工作的東閣大學士蔣溥說,定本“較之《全集》,存者十之五六雲”。

從卷數上看,初刻本四十卷,定本三十卷。從所收文體看,定本在體例上基本上沒有作多大的改動,只是遵照乾隆帝“制義不必刊刻”的旨意刪掉了制義。另外除初刻本的卷之十一、十二制義兩卷是全刪外,其餘的只是在篇幅上有所刪減而最後壓縮成的定本三十卷。
>《樂善堂全集》定本共刪了8篇論,5篇序,1篇記、1篇跋,2篇書,3篇雜著,1篇頌,1篇贊,18篇制義,19篇賦,87首古體詩,136首今體詩,總共刪了282篇,內容大大少於初刻本。經刪定,定本有6卷論,1卷序,1卷記,1卷雜著,1卷表、頌、贊、箴、銘,3卷賦,9卷古體詩,8卷今體詩,共刪掉了十卷,故全書減為三十卷。從篇幅上看,《樂善堂全集定本》大致相當於初刻本的十分之七。

乾隆皇帝一輩子到底寫了多少東西很難說了,只考慮詩詞的話,不完全統計有4萬多首(人這輩子也就是兩三萬天啊……),以至於要分成90卷出版。與之相比,《全唐詩》共收錄4.9萬首,可見乾隆的創作能力。

無標題 無名 ID:dx1hhr46No.59798回報3推文

乾隆就像當今輕小說作家
創作一堆但大多是糞作
不同在於作家是為了糊口 乾隆是為了娛樂

(゚∀゚)<: 看誰買單吧 (8Ed60Ljw 18/10/27 00:01)
(゚∀゚)<: 問題在於輕小說你可以批評,批評他的作品就準備腦袋搬家吧 (y8d5NGiQ 18/10/31 01:16)
: 要說應該也是九把刀吧 不過九把刀前期的作品很不錯 (u4pCjD2o 18/11/01 13:12)
無標題 無名 ID:jHM1JwRUNo.59802回報1推文
>>No.59798
第十二章 堅強的努力

"咦?是全身都長得像幼女的野生的食人花 " 焦灼的
隆君被吓到了
"一刀二刀三四刀, 四刀五刀六七刀。
七刀八刀九十刀, 四阿哥殺硬核祖。" 隆君
憤怒了
食人花
死亡了, 隆君也冷靜下來了。
' 咦?經驗+100 等級上升 請加技能點' 輕鬆的隆君被吓到了
"咦? 加什麼技能點好呢? 咦?這個絕對神是什麼?" 隆君 咦? 被 吓 到 了;;;

第十二章 完 女子食人花的!確勁!!!!!

加印後,準備皮影戲化, 還要移植到新世代京戲上。
時人稱為"什麼XXXX", 二百年後後人讚譽作品忠實反映清朝時的民間平民冒險生活。
(゚∀゚)<: 果然糞作的亮點是糞而不是作嗎... (bf2sOYCg 18/10/25 18:38)


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